Onlarla birlikte olan mezheplerden onların mükâfatı azamet, büyüklük ve itibardır ve bu dünyada korku, dargınlık ve yalnızlık vardır ve fitne hallerinde, hararetli aşkta, hasret, hasret ve boğuculukta vardır. Onun yok olmasına karşılık bu, emaneti tutan ve Allah'ın emri dışında açığa vurmayan kimseye bir mükâfattır. Allah'ın isimlerinden başkasını değil, himayesi altında ve makamında bulunanlarla ilgili ilimleri bilmek, onun üstünde olanlarla değil, dünya ve ahiret onlar içindir. Şartlar arasında rıza, sevgiden, bağlanma ve kucaklamadan, sevgilinin zevkini tatmaktan ve onu kucaklamaktan vardır.Ve bu makamın sahibinin, yapmadığını haktan isteyebileceği düşünülemez. Ona elde etmesi caiz olandan ver ve Allah'tan çekinerek onu bundan alıkoy. Rabbi ona verdi ve o, kaçırdığının farkında olduğu halde, yaptığına pişman olmadı. bu evin.

Asmdani Başkalaşımının evini ve Muhammed'in huzurundaki sırlarını bilmek üzerine iki yüz seksen yedinci bölüm

Zamanın insanı onu yöneten bir ruha sahiptir *** madde dünyasından kokulu parfüm

Jim ve Wafa'yı evinden atadı *** Elçileri onu sağlam bir zikretti

O gurbet ve şafağın öğle ve ikindi vakti için gayb ve ne *** bilgisinden iki dua vardır.

Kim bu evin kendisine has Semâdî tecellisinde, ilimler, hakikatler, nurlu sırlar ve diğer şeylerin neler içerdiğini öğrenmek isterse, Yıldızların Mevkileri kitabından kalp sûresinde okusun. bizim için bu yolun bilgisinde.

[ Diriliş, başkalaşım evindendir ]

Bilin ki, bu konak, Ebu Yezid el-Bestami'nin kendisinden idrak ettiği, tövbedir ve o, şirktir ve Allah'ı bilene ait değildir, ancak insan sureti perdesi arkasından tasdik edilen şahitlerdendir. Gramer, sayı, mühendis, hekim, ilahiyatçı, hukukçu ve diğerleri gibi ilimler Bu mezhebin nefslerinde kimlik, nefs ve bencillik dediği şeylerden, bu ev o bencillik evindendir. Ancak gaybda bulunan evler, şehadette iz bulunan iki çeşit köşktür, bu izler görünmese de üzerlerinde bu ilâhî tanımdan söz edilse de bahsedilmese de söz ve şeriata göre bu izler çıkarılmaktadır. şehadette etkisi olmayan köşkler sadece ilâhi tanımla bilinirler ve iz evlerinin gerçekleştiğini tasdik etmiyoruz ki bu bencillik şehadet ve saltanat dünyasında iz bırakan evler arasındadır. , ve etkileri farklıdır ve kendi içinde mutlak olsa bile etkilerindeki farkla sınırlandırılır, bazen gibi bir zamirin adıyla sınırlıdır. Bu mertebededir, bu yüzden başka bir kısıtlamaya ihtiyacınız var, örneğin Yüce Allah'ın şu sözü gibi: "Gerçekten biz sana vahyettik, çünkü biz ve Rahibe, bize bir mertebede vahyedenleriz. Çünkü ben, kendisinden sonra zikrettiği şeyleri Kur'an'dan, ruhtan veya başka bir şeyden vahyettiğimiz Rahibe'nin vahyi ve kısıtlaması olduğum için ve bazen bir zamir, "Ben varım" demeleri gibi.

Suyu bulunca biz dabba yaptık *** Ölüm bize baldan daha tatlı

Ve ben Kuran'da böyle bir şey bulamadım, biz de onu zikrederdik, fakat ben bunu Kuran olmasa da zikrederdim.Bu, Kur'an'ın dillerinde Kur'an olan Arapların sözlerindendir. nazil oldu ve benim bu evde bağlı kaldığım ilahi vahiy, kulları arasında ne yarattıklarında gerçekleştirdiğiyle, ne de yaratmasında ve vahyinde gerçekleştirdiğiyle bilenlerin vahyi değil. İki kısma ayrılır: Vahiy, O'nun yarattıklarında yaptıklarının veya gerçekleştirdiği şeylerin statüsünü tanımlama tarafındadır.