Enam Suresi'nde selam onlara olsun, Allah'ı hidayete erdiren ve O'nun da kendisini taklit etmeleri için onları hidayete erdiren kimseler ve onlar öldüler ve Allah onlara mirasçı oldu ve o varislerin en hayırlısıdır, sonra Peygamber hakkında ciddiydi. Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun ve Allah onları kutsasın ve Allah onları kutsasın ve onları kutsasın. O'na selâm ve hidâyet nasip eyle, onu Allah'tan aldılar, kalplerine Kendi katından attı.

[ Var olan her şey için geçerli olan kehanet ]

Ve bu peygamberlik, Yüce Allah'ın sözü gibi hayvanlarda da geçerlidir ve Rabbin arılara ve hepsine bu benzetme ile vahyetti.Onlardan birine karşı meleklerden, özellikle elçilerden başka hiçbir elçi yoktur. içlerinde melekler denir ve ben onu Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun müjde olarak gördüm ve ey bu evin sakinleri, ey bu evin sakinleri, kimsenin onu tavaf etmesine engel olmayın, deyip Kâbe'yi işaret ediyordu. Allah onun için kıyamete kadar dua edecek bir melek yaratır ve bunların hepsi nefislerdir.O temizdir, onlardan kim melek denilen bir meselede gönderildiyse

( İnsan kehanetleri ve sırları hakkında yüz elli altıncı bölüm )

Kehanet, ruhlar ve hayaletler tarafından bağlanan ruhları anlatıyor

Mevzuatın her alanında *** denildiğinde bunlarla ilgili sınırlamaları vardır ve açıktır.

Ve Şeriat olmadan, onunla birlikte gelen sevinçleri ve üzüntüleri bildirebilir.

[ İnsan kehanetinin ilk bölümü ]

Bilin ki insan peygamberliği iki kısma ayrılır, Allah ile kulu arasında saltanat ruhu olmaksızın Allah'tan kuluna bölünme, daha ziyade gaybdan veya tecellilerden kendisinde bulduğu ilahî vahiyler.Bu, bu peygamber için Allah'tandır. kendisine gönderilene kimin gönderildiğini veya grafik alimlerine göre rivayetle doğruluğu kanıtlanmış bir hükmün bozulmasının tanımı, onlara göre neyin doğru olduğunu, amellerin ve amellerin sonuçlarını kendilerine haber vermek. saadetin sebepleri, içte ve dışta bedellerin hükmü, bunda haddi bilen ve bilen kimse, bunların hepsi Allah'tan bir delil ve kendi katından ilahi adaletin bir şahidiyledir, ancak başka bir yol yoktur. Peygamberinin ve kendisine gönderilen Resulünün şeriatına aykırı olan ve kendisine uymamızı emreden kendisine ait bir şeriat üzerinde olması ve bu yüzden ona gerçek bir ilim ile uyması ve Cenab-ı Hakk'a kesin bir gerçeği sunmasıdır.

[ İnsan peygamberliğinin ilk bölümünün sahibinin özellikleri ]

O halde bu makamın sahibi, kendisinin bilmediği zaman ve zamanlarda gayba erişebilir, ancak şartlarından biri de dünyadaki sebeplerin şartlarını ve onlarla birlikte duranın nezaket ve nezaketle neye yol açtığını bilmektir. onlara bağlı olarak yanlarında duran kişi. Ve hüküm verilir, hükümdar yoktur ve yolda Resulünün ve imamının ayağını görmeli, kum tepelerinde bile ondan ayrı kalamaz ve bütün bunlar önceki milletlerde olmuştur. haram olan haramdır ve caiz olanı haram etmez ve hukuk hükümlerinde ve Sünnetinde dayanağı olan şey, onun yeri tarafından kendisine verilen şeydir, ancak şeriat onu iyi bir Sünnet çağından söyleyerek hükmetti ve sabitledi. Bilal'in ezandan sonra iki rek'atta ve her olayda arınma yaratmada, her abdestten sonra iki rek'at ve temiz bir halde oturmadan sonra iki rek'at ve belirli bir yerde yemek ve sadaka verdikten sonra iki rek'at olarak hadis. Sünnet ve kanun koyucu tarafından emredilmeyen her türlü güzel ahlâk, bu ümmetin Sünneti'ne sahiptir ve bunu yapanlara mükafatları vardır. bir hüküm getirmek.

[ İnsan kehanetinin ikinci kısmı ]

İkinci tip insan peygamberliği, kralın önünde şakirtler gibi olanlardır.Sadık ruh, Tanrı'dan bir yasa ile onların canlarının sağında iner ve onunla onlara tapar, böylece onlara dilediğini izin verir ve onları yasaklar. ne dilerse ve onlar elçilere uymak zorunda değildirler ve bunların hepsi daha önceydi.