Mekke Fetihleri - 3. Bulaq Sürümü |
||
Chapter: | Vahiy yurdunu, kapıların kapatılmasını ve her milletin yaratılışını bilmek üzerine ve bu Muhammed'in varlığındandır. |
Page 207 - from Volume üç (Display Image)" Kapıların açılıp kapanması evini bilmek ve her ümmeti Muhammed'in katından yaratmak hakkında kırk dokuzuncu ve üçyüzüncü sûre "Bir hakikat sıfatına sahip oldukları ve kâinatların bayrak olduğu kâinatlardan hiçbir şey atmayın. Hakkın kıskançlığından, hakikat gözleri oldu *** Kur'an ve ilham bununla geldi. Yoksulluğum ve aşağılığım olmasaydı, seninle tanışamazdım *** ve yakınlığım ve bilgim kazanılmazdı. Sağında her insan cihad eder, yürür *** Allah'ın Kitabında bildirmiştir. İleri gelenlerin her şeyi onu tesbih eder *** Onu ben yarattığım için Allah bilir Ve evrenlerin her biri, her durumda zevklerden ve acılardan yoksundur. Zengin nerede ve Allah'ın sözü onu geçersiz kılıyor *** Gördüğün, içinde idam olan bir yoksulluk ÞÇá Çááå ÊÚÇáì ÝóÅöäøó Çááå Ûóäöíøñ Úóäö ÇáúÚÇáóãöíäó æÞÇá ÊÚÇáì ÇáÔøóíúØÇäõ íóÚöÏõßõãõ ÇáúÝóÞúÑó æíóÃúãõÑõßõãú ÈöÇáúÝóÍúÔÇÁö æÇááå íóÚöÏõßõãú ãóÛúÝöÑóÉð ãöäúåõ áãÇ ÃãÑßã Èå ãä ÇáÝÍÔÇÁ æÝÖáÇ áãÇ æÚÏßã Èå ãä ÇáÝÞÑ æÇááå Ûóäöíøñ ÍóãöíÏñ æÞÇá ÊÚÇáì íÇ ÃóíøõåóÇ ÇáäøóÇÓõ ÃóäúÊõãõ ÇáúÝõÞóÑÇÁõ Åöáóì Çááå æÇááå åõæó ÇáúÛóäöíøõ ÇáúÍóãöíÏõ æÞÇá áÃÈí íÒíÏ ÇáÈÓØÇãí Ey Ebu Yezid, zelilliğim ve ihtiyacım olmayan şeylerle bana yaklaş. [ Allah'ın hayırlara açtığı kapılar ve hazırladığı kapılar vardır, fakat onları hayırlara açma zamanı henüz gelmedi .]Biliniz ki, Allah'ın hayırlara açtığı kapıları vardır, onları hayır için açma vakti henüz gelmediği için hazırladığı kapıları vardır ve acı için açtığı kapıların azapla ifade edilmiştir. O, arkadaşlarının işine yöneltir, bu yüzden işin sonunda ona azap eder.En şiddetli azap, Rabbini zikretmektir.Ona mecbur kalarak döner, istemeyerek de olsa, O'na yöneldiği işte azap edilir. Allah'a havale etti ve ona hatırlattı ve onu gaflet ve unutkanlığının hükmünden çıkardı ve ona azap dedi. Halil İbrahim'in şöyle dediğini görmüyor musun: "Ey babacığım, sana Rahman'dan bir azap dokunmasından ve Rahmân'daki azabın onda bir azap gibi olmasından korkuyorum. Ona ancak acı veren şifadır.” İyilik onun yararıdır, babasına Şeytanın merhametlilere isyan ettiğini nasıl söylediğini görmedin mi ve eğer merhamette küskünlüğü gerektiren bir şey olduğunu bilseydi, yapmazdı. Sadece merhametlilere itaatsizlik edin, çünkü her isim kendi suretinde hareket eder, öyleyse daha yüksek olan nedir? Peygamberler Rableriyle beraberdirler ve en büyük acı maksada ulaşamamaktır ve Allah'ın padişaha dediğini naklettik: "Filancanın ihtiyacı bu zamanda giderilmiyor. Belli ki azap var. O, işin nelere varacağını bildiği için azap azabını söylemedi, bu yüzden Cenab-ı Hak, bu varlığın içinin merhametli olduğunu ve zahirinin ancak Allah'ın izniyle amel etmediğini bildirmiştir. yani içte merhametten başka dışta elem verici bir şey değildir.İçte ona yönelik olan niyette ve niyet şüphesiz içedir, bu nedenle azap çitin yüzeyinde değildi. Onunla, çitin iç kısmında bulunan merhamet niyetiyle, acı, zevk eksikliğinden ve amaca ulaşmadan başka bir şey değildir.Sonra bir iç merhamet vardır ki, içinde zamanla acı vardır ve başka hiçbir şey yoktur, o zaman onun Hüküm paradadır.Acılar alâmettir, zevkler sabittir.Dünya bilhassa merhametlidir,kendisine sunulanlardan ızdırap çeker.Ve Allah güçlüdür,hakimdir.Maddeleri yerlerine yerleştirir ve yerlerine indirir. Hakkı ona kalbindekileri, zahiri rahmeti onunla, babanın evladına şefkatini gösterdi ve bu sebepledir. Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'in, "Allah, kuluna bu kulunun çocuğuna acıdığından daha çok acımıştır" dediği uzun bir kıssasında rivayette geçmektedir. bir kadına. Bütün bunlar zevk ilimlerindendir.Allah ve dinleyenler bizi O'nda acı olmayan pak rahmet ehlinden kılmıştır. , kötülüğü olmayan saf iyiliktir .Ve bilin ki, Allah, varlığın saf iyilik olduğunu ve arazdan başka bir kötülük bulunmadığını bildiği zaman, onların varlık nesnelerinde olasılıkları, onları hiçliğin şerrinden çıkarmak dışında tezahür ettirmedi. yokluk için mümkün olan varlığından çıkar ve şimdi varlık olarak tanımlanır, bu yüzden saf iyilik içindedir, bu yüzden mümkün olduğu yerden elde ettiği şey, Hiç'ten elde ettiği şey, varoluşu durumunda ona bakar ki kader, kötü olandır. dünya onu bulduğu yeri bulur. |
|
||||||||
Bu, Büyük Üstad Muhyiddin İbnü'l-Arabi'nin Mekke Vahiyleri kitabıdır. Sayfa numarası, standart baskı olarak bilinen Kahire baskısı (Dar al-Kutub al-Arabiya al-Kubra) ile uyumludur. Altyazılar köşeli parantez içine eklenmiştir. |