Lamı açar ve sonra ihlas bir yer bulur ve o eyleme saf eylem denilir ve işçi içtendir ve Allah bunu nasip eder.

( Samimi Bırakmayı Bilmek ve Sırlarını Bilmek Üzerine Yüz Otuz Beşinci Bölüm )

Kim dinde samimiyse, şirk işlemiş ve mutlak olanı tanımından sınırlamış olur.

Konuyu bilmeyen, misk'i bilendir, bilen bilir.

[ İşyerindeki samimiyetinizi görmek saf bir sahte bilimdir .]

Cüneyd'e ve âlimden bir adam, kendisinin Allah ile anılması gerektiğini söyledi ve o, ehl-i ehlinden idi ve Cenab-ı Hak, "Allah'ın yanında bir ilah var mı?" dedi. Müzakere eden, sorumlu olandan kendisine kul olmasını ve tecellisinden sorumlu olan Allah'ın fiillerinden hareket etmesini istemelidir.

[ Göz birdir ve doğru yoldadır ]

Eğer yükümlü, bu niyetle hareket edecekse ve orada ne olduğu konusunda ihtilaf varsa, ihlaslı kimse, meselenin yokluğunu ve cehaletini kendinde olduğu gibi ispat eder. Her zahirde değil, her zahirde belli bir sahne vardır ve o her zahirdedir ve bu halin sahibi, kendisiyle müşahede edilen arasında bir perde göremediği için hiçbir şeyi bir şeyden ayırt edemez. düz bir yol üzerindedir.

( Doğruluk makamını ve sırlarını bilmekle ilgili yüz otuz altıncı fasıl )

Dürüstlük, Allah'ın ülkesindeki kılıcıdır *** Böylece doğruyu namusundan görürsün

Ve Deccal gelirse onunla vurun *** onun namusunu tahdit etmektir.

Kılıç, eylemde ve dayatmada *** içinde kenarıyla sınırlıdır.

Ve bunun imkansız olduğunu söyleme, çünkü onun dayatması tarafından dayatılır.

Fakirleri borçlarından ödünç aldığında ne kadar zenginlik yoksulluk gösterir?

[ Samimiyetle tasdik edilen doğru kişi kararlılıkla hareket eder ]

Dürüstlük, dinde yoğunluk ve sertliktir ve şartlarından Allah'a ve imanın gücü olan kararlılıkla tasdik edilen sahibine hasettir.Babam Yezid'e, Allah'ın en büyük ismi nedir? Hangi şeyler harekete geçer? Dedi ki, "Bana en küçüğünü göster de sana en büyüğü göstereyim." Bu dürüstlükten başka bir şey değildir. Dilediğiniz ismi alın. Allah'ın bütün isimleri büyüktür. Onlar daha büyük bir sevgiye inanırlar. Allah, yani Allah için, müşriklerin kendilerini ortak koşanlara olan sevgisinden daha gerçek bir sevgidir.

[ İlahi bir sıfat olan doğruluk, doğrularda sabittir ve onun tadı vardır .]

Doğru kişi, doğruyu ortaya koymadıkça doğru değildir, Yaparsa tadı vardır ve doğru sözlülüğü onun doğruluğundandır ve ona es-Sadık denilebilir, bu yüzden onlara sorar. Doğrulukları, Allah'ın kendisine sâdık denildiği ilâhî sıfat olup olmadığı ve eğer doğru iseler onlara direnmez, öyleyse Allah onlara karşı doğru olacaktır, çünkü kulakları ve gözleri birdir. Allah'ın bu sözünün anlamı, “Bu, doğruların doğruluklarından yararlanacağı ve Kıyamet Günü kazalardan etkilenmeyecekleri gündür.

[ Hal olan hakikat, makam olan hakikat ]

Ve içtenlik dışarıdan geldiyse, şekli olmadan geldi, o zaman bir olasılık meselesinde ortaya çıktı ve ona gelen herkesi etkilemedi.Doğruluk durumu onların pisliklerine iğrençtir ve doğruluk kendi içinde etkilidir, nerede gözleri görünür, hükmü belirir, iz bırakmayan bir makam olduğu için Allah'a ve Allah'a olan bağlılığı, evrenlerin etkileneceği bir yer olmadığı için, sahibi Allah'a yönelmekte samimidir.