Hakkı bilen ve alenen zikreden kul, kulun Rabbini zikrettiği şeyi gizliden gizliyenin bilgisine gelince, o ancak Allah'ın bildiğidir. Bu kulun bundan haberi yoktur ve hiç kimse onu bilmez. Onu Allah'tan başkası bilir ve O, O'nun nefsini bilir. İlim üç şeye bağlıdır: umumi, sır ve sırdan daha gizli olan ve zikir iki şeye bağlıdır: umumun zikri. İsimleri doldurmak ve melekleri doldurmak olmak üzere iki çeşittir ve diğer mesele nefsin zikridir, yani taksimde zikir ilim ile eşittir.

[ Şüphesiz Allah, insana her şeyin bilgisini emanet etmiştir ]

Bu evin içindekilerden biri, insanın her şeyin bilgisini onda biriktirmiş olması, sonra Allah'ın kendisine yüklediğinden sahip olduklarını anlamasını engellemesidir.İnsanın ne olduğu sadece buna mahsustur, bütün dünya ona mahsustur. Bu, Allah'ın kulundan hakikatin yakınlığını bildiklerinde aklın bir bütün olarak inkar ettiği ve işaret ettiği ilahi sırlardan biri ve cahillere yakınlığıdır. Biz O'na sizden daha yakınız, fakat siz ve O'nun sözlerini anlamıyorsunuz ve biz O'na, O'na yakın olandan daha yakınız ve O'na hangi bilgilerin yakın olduğunu bilmiyoruz. bu yakınlık benzerliği ile insanda ve dünyadadır ve iniltilerle kendisine vahyedilmedikçe onda ne olduğunu bilmez ve sınırlandırmayı gerektirdiği için hepsini birden açıklamak doğru değildir. bilginin sonsuz olduğu gerçeğin bilgisine girdikçe sonsuz olan kulun varlığına girdiğini ve bilgisinin kendisi ile aynı olduğunu. Ve kul bunu genelin dışında bilmez ve bütünün bilgisi ile birlikte genel olarak eşyanın hakikati hakkında bilgi yoktur, çünkü kulun bütünü kendinden ve başkalarından bilir. çünkü onun ilmi sonsuz olana iliştirilir ve bizim için imkansız değildir. Bilakis sonsuz olanın varlığa girmesi imkansızdır ve ilim ona iliştirilmez.Sonra yaratılış onlara bunu unutturdu, tıpkı Allah Teâlâ, bunun meydana geldiğine dair ahd alarak onlara Rablerine olan şehadetlerini unutturmuştur ve biz de ilâhî haberlerle, insanın ilminin daima bir hatıra olduğunu bildik. Zülnü'n-ül-Mısrî gibi bildiğini bilip unuttuğunu ve aramızdan hatırlamayanlar, ona inandığı halde, buna şehadet ettiğini ve ilmin başlangıcının da sağında olduğunu, hatta eğer ona öğretenden önce gelene sahip olmasaydı, ama o bunu bilmez ve ancak bilir.Onun basireti Allah'ın nurundandır ve bu, korkanlara mahsustur. nefeslerle ve sevgili bir duraktır, çünkü sadece tezahürün her zaman eşlik ettiği kişiler içindir. Tıpkı her ilahi ismin tüm ilahi isimlerle adlandırılması gibi, dünyadaki her realiteyi toplar ve Yüceler Yücesi'nin sözü budur: De ki: "Allah'ı çağırın ya da Rahman'ı çağırın, her ne dua ederseniz, En güzel isimler O'na aittir." Müminlerin tipi, devlet ehli, peygamberlerin cinsiyeti değil. İlâhi isimlere gelince, Ebu'l-Kassam bin Kassi çarıklarını çıkarırken söylemiştir. Allah rahmet eylesin. Benim gibi kendi başına veya başkaları adına bu meseleyi birinin söylediğini kendisine haber veren bir kula, benim iddia ettiğim şeyde bana şehadet olsun diye onu bu yerde kitabıma iliştiren bir kula. ashabım olmadan hiçbir şeyle başbaşa kal ve Allah doğruyu söylüyor ve O, doğru yola iletir

« Muhammed'in huzurunda üst dünyadan zikir evini bilmek üzerine Bölüm İki yüz doksan sekiz »

İlim çiçeği sporun çiçeğindendir, bahçenizin çiçeği de göklerin çiçeğindendir.

Parçacıkların kendilerine benzemeyen bilimleri vardır *** Ruh biliminin nedenleri ve zararlıları vardır

Gerçeğin gerçekleri algılarından gizlenmez *** çünkü benlik bilinci kendindedir.

Ve bundan başka her şey *** vasıtasıyla onun gördüğü işaret ve işaretlerle anlaşılır.

Büyükler, içinde *** izlemekle çok şaka yapıyorlar, haysiyetlerin aldatmacasına sahipler.

Onları geciktirmek, bunun zamanla bağlantılı olduğu bilgisini ihmal etmek değildir.

Erkekler, soyları bir babaya bağlı olsa bile, yavrudur.