Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla

« Peygamber Muhammed'den Takdir Hakkıyla Katılma Evi'ni Bilmek Üzerine Yüz Altmış Bir. Bölüm »

Eğer evrende Allah'tan başkası olsaydı, onda kimin aktif kimin pasif olduğunu bulamazlardı.

Ama o sadece evrende birdir *** icat ederek ve ülke değiştirerek

Ve kompozisyon, ne *** eksikliğinden ne de gözdeki bütünlüğü bir eğilimden kaynaklanmaktadır.

Öyleyse kıvrımlarında can sıkıntısı olan ülkelere bakın *** ve arılara dönüşen can sıkıntısına bakın

Ve onun üzerindeki en yüksek gemi, hilalden bilerek Satürn'e uzanan bir gemidir.

Sidra'dan bir melek getirdi ve yorgunluk perdesinde *** işin sonuna geldi.

Ve farkın bildirdiğini bildirme ***Ey meselenin esası, ey sebeplerin sebebi

Çünkü özellikleri *** diğer tüm hastalıklar gibi icra ettiği bir sefalet veren bir unvandır.

[ Tanrı'nın heybetindeki hakim melekler ]

Bilin ki Allah, sizi kendisinden bir ruhla destekledi ki, Cenab-ı Hak İblis'e şöyle buyuruyor: "Adem'e izzet ve uzmanlık istikametinde ellerimle yarattığıma secde etmekten seni alıkoyan nedir? Ateşten onu sen yarattın. "Yoksa çamurdan yarattığına secde edeyim mi?" denildiğinde, "Yoksa sen yükseklerden miydin" dememizin anlamı budur. Aynı meselede sen ondan daha iyisin demektir, çünkü burada Allah'ın emrindeki cahil meleklerin heybetini istemezdi secde emri ve onlar ruhtur, melek değildirler çünkü melekler Cebrail gibi bu ruhların elçileridir, selam ona ve onun gibilerine olsun.Allah secdede sadece meleklere hitap ettiğini söylemedi ve bunun için melekler secde ettiler, hepsi ittifakla ve İblis sürekli değil, kesintili istisna üzerine atandı ve bu ruhlar Tanrı'nın majesteleri için baskındır. Adem'i Allah'ın yarattığını ve onları Allah'la meşgul edecek hiçbir şeyin olmadığını bilmiyor musun, Allah İblis'e der ki: "Sen yücelerden miydin?" Okyanusun varlığının aslı, bu yüzden yükseklere emrolunmamıştı. çünkü onların başına gelenler Allah'ın tanımında zikredilmiştir.Onun hayvan insanı, kâmil insanın kemaliyle, veya gördükleri zamiri görmemiş olup olmadıklarını tarif etmesi, hayvan insanı ifade eder. : Biz onları onlar için, yani onların rızâsı için yarattık, bu yüzden zamir, ellerimizin yarattığı ilâhî kelâmın dünyadan maksad ettiği kemâl ehlini ifade eder. Hz. Peygamber, yarattıklarından ellerine hayvanları katmakla şereflenmiş ve onlara bahşettiği nimetlerdendir.