Bahsedilen her yer, insanlar bunda ikiye ayrılır ve Allah doğruyu söyler ve O, yola hidâyet eder, dilediğini de dosdoğru yola iletir.

" Muhammediyye'nin huzurundan olan iki mağfiret sırrının evini bilmekle ilgili üç yüz kırk dördüncü sûre. "

Ben kafir ve yalancıyı görmeyen adamlar gördüm, mesele hak ve imandı.

Ben de onlara dedim ki: Batıla dur!

Yani var olan her göz farklı değildir ve Tanrı dışında her evren insan değildir.

Ama önceden büyük bir *** ve içinde gerçek ve iftira bulunan küçük bir

Benim varlığım olmasaydı, o zaman alim olmazdı, isimler olmazdı, ileri gelenler olmazdı.

Ve Özden Biri bir yaratıcı değildi *** ve hiçbir sahip bunu kanıtla yargılamadı

Aklın delili, her durumda, yaratılışta Allah'ın lütufkâr olduğunu gösterir.

[ Tanrı'nın genel merhameti ve özel merhameti vardır ]

Allah'ın umumî rahmeti ve hususî rahmeti olduğunu arz ettik ve Allah bu milleti özel bir rahmetle ayırdı.

Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Ümmetim merhametli bir ümmettir ki ahirette azabı yoktur, fakat bu dünyadaki azabı depremler, katliamlar ve musibettir."

Ona mü'minin kapısında, Ebu'l-Kâsım Ali bin Muhammed bin Ali el-Ayadi'nin yolundan hayırdan kastedilene belasız olanı söyle. İsmail bin İshak el-Kadi, Muhammed bin Ebi Bekir'in yetkisiyle Muadh bin Muadh'ın yetkisiyle el-Mesudi'nin yetkisiyle Saeed İbn Ebi Burda'nın yetkisiyle, babasıyla, Ebu Musa'nın yetkisiyle , buyurdu Allah Resulü, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, hadisi söyledi ve hepsi dedi ki: "Bize lanetli olan El-Mesudi dışında, El-Beyhaqi ile değil." Ve eğer onlar bir kafanın yanından geçtim, ateşe dedim, dedi, bana dedi ki, "yapma yeğenim, çünkü ben Resûlullah'ı işittim, Allah ona rahmet etsin ve ona selâm versin, de ki: bu millet kendi dünyasında olacak."

Ve

Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem)'den rivayet edilen sahih bir hadiste şöyle buyurduğu zikredilmiştir: "Cehennemin ehli olan ateş ehline gelince, onlar orada ölmezler ve orada ölmezler. Onlar yaşarlar, fakat insanlar günahlarından dolayı ateşe düşerler.”

Ve o, Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun, bir milleti diğerinden ayırmadı.

Sonra Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun, dedi.

O da onu kaynakla tasdik etti.Bunların hepsi ölümün boğazlanmasından öncedir.Ateşin içlerinden ne yediğini hissetmesinler diye onları öldürdü.Çünkü nefisler,birlik içinde olan müminlerdir.Tevhîd ve iman acıyı önler. Onlardan azap, duyular, yani bütün cisimler Allah'a tâbidir, bunu bildi, bildiği her şey hissedildi, bu yüzden Allah, münafıkların ve mü'minlerin azabını kaldırdı ve eğer onlar ateşe girerlerse, o zaman Allah onları, ilâhî kelâmın gerçekleşmesinden başka bir yere koymamıştır.On dokuz azap meleğine kadar Allah'ın isimlendirdiği bir zaman onlara hatırlatmaktadır.Çünkü melekler şefaat ederlerse, bu ondokuz şefaat etmezler, bu yüzden şefaatleri kıyamete kadar ertelenir. Allah'ın gazabına şahitleri, Allah'ın yaratıklara olan lütfundan dolayı onları tercih ettikleri zaman kendilerine merhamet edilme vaktidir.Çünkü melekler kıyamet gününde şefaat edeceklerdir.Müminler ve merhametlilerin en merhametlisi kalır. ağır cezaya ve intikam sahibine şefaat et. Fakat o imansızdır, bu yüzden Allah onu onun için ayırmıştır ve bu tip tektanrıcılar, Allah'ın şahadetiyle O'na şehadet edenler ve O'ndan başka ilah olmadığına melekler de Allah'tır ve O'nu tercih ederler. Allah'ın emrini çiğnedikleri ve imanı kabul etmedikleri için şefaatten üstün tutmasınlar diye, bu insanları ateşten ve O'nun hoşnutluk şeklinde tecellisi ve bileşik rahmetin genel kaidesi ve azap meleklerinin şefaati ve azap meleklerinin şefaati şeklinde tecelli etmesine kadar, kavmini orada olduğu gibi bırakırsa, bahsettiğimiz gibi Cehennem ehli üzerinde durum değişir. Al-Mahurr ve Al-Maqour'dan

[ Ilımlılık nedeniyle bütçe makul ve karar yok ]

Ve bilin ki, ölçü ile dengeleme makuldür ve hüküm yoktur çünkü eğer bir hükmü olsaydı.