Al-İstiwa', Al-Mu'ayah, Al-hand, Al-Ayn vb. Gibi o belirli Öz ile özel ilişkinin nasıl olduğunu bilin.

“ Masala” [Ayrıca Darbe]

Nesneler değişmez ve gerçekler değişmez, çünkü ateş görüntüsüyle değil gerçeğiyle yakar.

« Konu » [kalmak]

Hayatta kalma, örneğin geri kalanlar üzerinde varlığın devamıdır ve başka bir şey değil.Aşırılıkta değildir, bu nedenle anlatıcıdaki Eş'ari düşünce okuluna göre süreklilik ve ardıllık gerektirir, çünkü hayatta kalmak bir kazadır. ebediyete ihtiyacı yoktur, ancak bu, Yüce Allah'ın sürekliliğindedir.

“ bir mesele” [konuşma]

Tek bir konuşmanın ne olduğu bakımından konuşma ve bölünme konuşmada değil konuşmacıdadır.

“ Bir Mesele” [Ad, Unvan, Mezhep]

İsim, isim ve isim farklılığı, telaffuzda bir farklılıktır. "Rabbinin adı mübarek olsun ve Rabbinin adını tesbih et" diyenin sözü, yasak gibidir. Kur'an'la düşman diyarına seyahat etmek, manaya göre değil, dil ve duruma göre olurdu.

“ Kitle” [olasılıkların varlığı]

Benlik ve tasavvuf mertebelerinin kemâli için imkânların mevcudiyeti, ancak

« Kütle» [mümkün olanın varlığının bölümü]

Her Mümkün, bir sır veya başkalaşım içinde iki bölümden biriyle sınırlıdır, bu nedenle O, Mümkün'ü en yüksek ve mükemmel uçlarında bulmuştur.

“ Kitle” [bilgi sınırlaması]

Bilgi, zahiri ve zahiri anlamda algıladıklarınız, yani psikolojik algı ve sezgiler, anlam ise akıl, görüntü ise hayal ile bunların bir araya gelmesiyle sınırlıdır. O'nun önünde duran her şeyin dışında gizli

“ Bir Mesele” [İyi ve Çirkin]

İyi ve çirkin, iyi ve çirkin karşısında sübjektiftir, ancak bazıları mükemmelliklerine, noksanlıklarına, amaçlarına, uygunluklarına, onaylanmamalarına veya ortamlarına göre iyi ve çirkin olarak algılanır.İşte bu yüzden zamanın durumu, durumu ve durumu ile diyoruz. Bilakis bizim şartımız, bir çıkış noktasını, bir sebebi veya bir sınırı öldürmede ve erkeğin vajinaya girmesinde, zinada ve cinsel ilişkide tek bir penetrasyon olduğu için, Biz öyle demiyoruz, çünkü ensestte zamanlar farklıdır ve evliliğin şartları yoktur ve meseleyi tahlil etmenin zamanı değildir. Zeyd'den belli bir zamandaki hareket, diğer zamandaki hareket değil, Ömer'den olan hareket ve Zeyd'den olan harekettir.İyiydi ve çirkindi ve biz de bilmiyoruz. bir şey çirkin ise çirkin bir tesiri olması gerekmez, o hâlde tesiri iyi de olabilir, iyi de olabilir, tesiri çirkin de olabilir mesela iyi dürüstlük gibi ve etkisinin çirkin olduğu yerlerde, ve etkisinin güzel olduğu yerlerde. O halde doğruyu bulmanız için sizden istediğimizi doğrulayın.

“ Bir Mesele” [delil ve anlam]

Delilin inkarı, gösterilenin inkarını gerektirmez.Bu nedenle, el-Hulli'nin sözü doğru değildir, eğer Tanrı İsa'da olduğu gibi bir şeyde olsaydı, ölüleri diriltirdi.

“ Bir Mesele” [İhtiyaçla değil, yargının rızasıyla]

Memnun olan, karara rıza gösteren bir hükme mecbur değildir, çünkü hüküm Allah'ın hükmüdür ve bize ona razı olmamızı emreden O'dur ve hükmedilen, bize farz değildir. ondan memnun ol.

" madde" [buluş]

Buluş ile icat edilen anlamın mucit ile aynı anlamının ortaya çıkması isteniyorsa, ki bu buluşun gerçeğidir ki, Allah için bu mümkün değildir.

“ Masala” [Dünyanın Tanrı ile Bağlantısı]

Dünyanın Allah'a olan bağı, bir farz ile mümkün bir bağlantıdır ve bir Yaratıcı ile yapılır. Dünyanın ezelde bir derecesi yoktur, çünkü o, vazifenin mertebesidir. O, Allah'tır ve O'nun yanında hiçbir şey yoktur. alem vardır veya yoktur.O halde, kim Allah ile dünya arasında vesvesede bulunursa, kendisinde mümkün olanın varlığının ilerleyişini ve gecikmesini takdir edemezse, o zaman hakikati olmayan batıl bir yanılsamadır. Eş'arilerin eğiliminin aksine dünya ve biz bu yorumda bahsettik

“ sorun” [bilgi bilinenle ilgilidir]

Bilginin bilinenle ilişkisi, bilinenin aynı alemde veya benzerinde bulunmasını gerektirmez, bilakis bilgi varlığı ve yokluğu bakımından bilginin ne olduğu bilgisi ile ilgilidir. ama bilinen her insanda özellikle hayal eder ve hayal ettiği her dünyada, ama bu sadece zihinde doğrudur, özellikle de görüntüdeki gözle eşleştiği için.