Savoir quelle est la relation spécifique à cette Essence particulière, telle que Al-Istiwa ', Al-Mu'ayah, Al-Hand, Al-Ayn, etc.

« Massala » [Coup de notables]

Les objets ne changent pas et les faits ne changent pas, car le feu brûle avec sa vérité, pas avec son image.

« Matière » [séjour]

La survie est la continuation de l'existence, par exemple, sur le reste et rien d'autre, elle n'est pas en excès, donc elle a besoin de permanence et de succession, sauf selon l'école de pensée Ash'ari chez le narrateur, car la survie est un accident. et n'a pas besoin de perpétuité, mais c'est dans la permanence du Dieu Tout-Puissant.

« matière » [discours]

Discours en termes de ce qui est un seul discours et la division est dans le locuteur et non dans le discours.

« Une affaire » [Nom, Titre, Dénomination]

La différence entre le nom et le nom et la dénomination est une différence dans la prononciation. Quant à la parole de celui qui a dit : « Béni soit le nom de ton Seigneur, et glorifie le nom de ton Seigneur », c'est comme l'interdiction. de voyager avec le Coran vers le pays de l'ennemi. Cela aurait été en vertu de la langue et de la situation, non en vertu du sens.

« Masse » [l'existence de possibilités]

L'existence de possibilités pour la perfection des niveaux d'auto-existence et de mysticisme seulement

« Masse » [section de l'existence du possible]

Chaque Possible est confiné à l'une des deux divisions dans un secret ou une transfiguration, de sorte qu'Il a trouvé le Possible à ses fins extrêmes et perfectionnées.

« Masse » [limitation des informations]

L'information est limitée en termes de ce que vous percevez dans un sens extérieur et intérieur, qui est la perception psychologique et l'intuition, et ce qui est composé de cela par un esprit si c'est un sens et une imagination si c'est une image. secret en dehors de tout ce qui se tient devant Lui

« Une affaire » [Le bon et le truand]

Le bon et le laid sont subjectifs au bon et au laid, mais certains d'entre eux sont perçus comme bons et laids en raison de leur perfection, de leur défaut, de leur but, de leur convenance, de leur désapprobation ou de leur cadre. Au contraire, notre condition est pour le bien de ceux qui disent qu'en tuant un point de départ ou un motif ou une limite, et dans la pénétration du mâle dans le vagin, la fornication et les rapports sexuels, puisqu'il s'agit d'une seule pénétration, nous ne le disons pas, car les temps sont différents, et les exigences du mariage ne sont pas présentes dans l'inceste, et le temps d'analyser la chose n'est pas Le temps de son interdiction est que si l'œil de Muharram en était un, alors le mouvement de Zaid à un certain temps n'est pas le mouvement de celui-ci à l'autre temps, ni le mouvement qui est d'Omar, et c'est le mouvement qui est de Zaid. C'était bon et ce qui était laid, et nous ne savons pas. , si quelque chose est laid, il n'a pas à avoir un effet laid, alors son effet peut être bon, et bon aussi. De même, son effet peut être laid, comme la bonne honnêteté, et dans les endroits où son effet est laid, et dans les endroits où son effet est bon. Alors vérifiez ce que Nous vous demandons pour trouver la vérité

«Une affaire» [preuve et signification]

La négation de l'évidence ne nécessite pas la négation du signifié, donc le dire d'al-Hulli n'est pas correct, si Dieu était en quelque chose comme Il était en Jésus, Il aurait ramené les morts à la vie.

« Une affaire » [Consentement avec le pouvoir judiciaire, pas avec l'exigence]

Celui qui est satisfait n'est pas obligé à un décret qui est consensuel avec le décret, car le décret est le jugement de Dieu, et c'est lui qui nous a ordonné de nous en contenter, et le décrété ne nous oblige pas à en être satisfait.

matière [invention]

S'il est prévu par invention l'apparition du sens inventé dans le même que l'inventeur, qui est la réalité de l'invention, alors cela est impossible pour Dieu.

« Massala » [La connexion du monde avec Dieu]

La connexion du monde avec Dieu est une connexion possible avec une obligation et faite avec un Créateur. Le monde n'a pas de rang dans l'éternité, car c'est le rang du devoir lui-même. Il est Dieu, et il n'y a rien avec Lui, que ce soit le monde existe ou n'existe pas, donc quiconque se fait des illusions entre Dieu et le monde ne peut pas apprécier le progrès et le retard de l'existence du possible en lui, alors c'est une fausse illusion qui n'a pas de vérité. le monde contrairement à ce à quoi tendaient les Ash'aris, et nous l'avons mentionné dans ce commentaire

« problème » [le savoir est lié au connu]

La relation entre la connaissance et le connu ne nécessite pas l'occurrence du connu dans le même monde ou dans un monde similaire. Au contraire, la connaissance est liée à l'information sur ce qu'est l'information en termes d'existence et de non-existence. Ainsi, un musulman, mais dans chaque personne connue, il imagine en particulier, et dans chaque monde qu'il imagine, mais cela n'est vrai que dans l'esprit, surtout parce que cela correspond à l'œil dans l'image.