Emir, yasak, haber, bilgi ve rica konuşmada aynıdır .
« Issue” [isim, ünvan, ve isim]
İsim, isim ve sıfatlardaki farklılık telaffuz farklılığıdır. "Rabbinizin adı mübarektir ve O'nu tesbih edin" diyenin sözüne gelince: Rabbinin” demesi, Kur’an ile birlikte düşman topraklarına seyahat etmenin yasaklanması gibidir. Argümandaki ismin isimlendirilen kişi olduğuna dayanarak “sen isim verdin” ifadesine gelince, o zaman isim veren kişi, Tapınılan kişi, onların tapındığı göreceli tanrısallıktır, dolayısıyla adın adı geçen kişi olduğuna dair hiçbir tartışma yoktur ve eğer öyle olsaydı, bu anlamdan değil, dilden ve durumdan dolayı olurdu.
< h3 style="color: #FF0000">« Sorun” [Olası şeylerin varlığı]
Sübjektif ve bilişsel varoluş seviyelerinin mükemmelliği için olası şeylerin varlığı ve başka hiçbir şeyin olmaması
« Soru" [Mümkün Olanın Varlığının İki Kısmı]
Bir gizem veya tezahürde mümkün olan her şey iki kısımdan biriyle sınırlıdır, sonra mümkün olan maksimum ve en mükemmel amaçlarına göre yaratılmış olduğundan, ondan daha mükemmeli yoktur. Eğer daha mükemmelleri sonsuz olsaydı, mükemmelliğin yaratılışı düşünülemezdi. O, Kusursuz Varlık'a uygun bulunmuştur. , çünkü O mükemmelleştirilmiştir .
« Sayı » [Bilginin Sonucu]
Bilgi, bir evrende kendisiyle algıladığı şey bakımından sınırlıdır. zahiri ve gizli duyu, yani algı. Psikolojik, sezgisel ve bunların hepsi bir mana ise akıl, bir görüntü ise hayal ile birleşirse, o zaman hayal sadece özel olarak görüntüleri sentezler, böylece zihin anlar. p >