Ondan değiştirilen, bizim deyişimiz gibidir: "Kardeşin Zeyd beni getirdi, böylece Zeyd'in yerine bir şey yerine kardeşin geçti ve onlar bir lanettir, çünkü Zeyd senin kardeşindir ve kardeşin de şüphesiz Zeyd'dir. Adem'in yaratılışını Rahman'ın suretinde anlatan kişinin konumu olan sıfattaki ayrım konumuna atıfta bulunulur ve bu miras konumudur ve biz ancak iki kişi arasında kalırız. yarım dairenin sonundan ikinci uca uzanan çizginin ortasındaki yarım daire ve dünyanın merkezinden dönen yörünge ve noktada gizlenen ikinci yarım, bizden eksik olan yarımdır. bize ek olarak çizginin tam tersinin altında, bir yanda eylem açısından vizyonumuz olduğu için, çizginin yarısı doğu ve yarısı Noktadaki toplam, başlangıcı olan Akşam'dır. sırların varlığı.

Dışın bölünmüş olması ve içerinin bölünmemiş olması ne kadar şaşırtıcı

Dış görünüş kuzudaki güneş, iç görünüş ise Jalam aslanındakidir.

Araştırın ve adaletsizlik perdesi altındaki peçenin manasını görün.

Gizlenmişse *** gibi görünüyordu ve Allah'a yemin olsun ki onlar bölücülüktür.

Bu yüzden güneşten korktum ve ipte sallanan ve kaybolan bir ayın *** olmasına izin verdim

Ve ayaklarımın çarıklarını çıkar, çünkü benim bilgim şefaattir, söz

Bu nedenle, bilgi bilgi ile ilgilidir ve bir irade irade ile ve bir yetenek yeteneklerle ilgilidir, bu nedenle bölme ve numaralandırma, sayının yarısı olan yeteneklere, bilgi ve iradelere ve ezoterik tariflerden birleşme ve ayrılmaya düşer. bilgi, yetenek ve iradenin bir işaretidir ve bunda bir işaret vardır, bu yüzden anlayın ve H sekiz olduğu için, yani kendini mükemmelleştirmenin varlığı, biz de onu kelime ve ruhla ifade ettik. Onlarca, dördüncüsü olan mim'den önce geldiği için, fiziksel rahibe, ruhun, zihnin, ruhun maddelerini ve fiilin varlığını bulma konusudur.

(Devam) [Mim ile rahibe arasındaki bin fark]

Aksine, o, mim bir krallık olduğu için, ruha yaptığımızda ve rahibe bir mülk olduğunda, mimi ve n'yi bin adamla ayırdı ve mesele zorbalık çünkü iddiayı reddeden bir sır var, sanki "Ey nefs kimdir, meem. Varlığının aracısı, kendini bil ve bil ki bu, senin bulunduğun yerden değil, benim bulunduğum yerden senin uzmanlık alanındır. O halde eklektizmden açıktır, bu yüzden başkasına asla belli olmaz.Verdikleri için Allah'a hamdolsun. Farkında ol zavallı, memin mevcudiyetinde, ilerleyen beden suretinde bir daire içinde. mim bilgisi ile sonsuzdur ve kendi içinde bölünmemiştir.Öyleyse bakın mim, eğer kendi kendine ayrılmışsa, dünyada fiilin varlığına indiği zaman ırkın özü ondan nasıl ortaya çıktı? Böylece öz, çemberin özellikle gösterdiği gibi kendisinin değil, başkalarının sağında olur. Kul cisme baktığında bir damar uzattı ve bu tahkikatın mevcudiyetidir.O halde bil ki mîm ile rahibe arasındaki kısım nefsin elifinin merkezidir ve elif gizlidir, böylece mümin ile rahibe arasındaki bağlantı madde yoluyla gerçekleşir ve görünse bile bağlantılı olan kısımdır. Elif, mimin tanımı doğru olduğu zaman, çünkü elif, ikisi arasında işaret eder ve bu, O'nun, "Göklerin, yerin ve ikisinin arasında Rahmân'dır. ve eğer elif, mim ile rahibe arasında görünüyorsa, o zaman mim ile bağlantı rahibe ile değildir, bu nedenle rahibe, onu kesecek bir aracı olmadan asla bir sıfat almaz. ona göründüğü gibi değil

(Soru-cevap) [Krallık memesindeki ayağın sırrının kaybolması]

Nasıl söylendi?