Sen kuşatılmışsın, numara yapan değil, sayandır, fiilin kendisi tarafından yapılırsa şöyle şöyle yapar denilir. Ben yaparım.Onun örneği, Zeyd ona vurursa bir ömür vurur, Zeyd başkasına vurursa bir ömür vurur.Dörtlü hareket ve düşmanda üçlü eylemdendir, yani kul ilahi eylemlerdeyken O'nda ve duyularda gördüğün ondan başkasında görün ve ancak Allah'ın fiili kula nispet etmesi ve insanların da fiili mahlûka nispet etmesi gibi olabilir ve eğer hak onu buna mecbur ettiyse, o zaman şu oldu: sonra oran olur amel köleye, amelin oranı da amel yapar Allah'a göre kim günahlarını örterse ona hidayet vacip olmaz çünkü prensip kulun yapmamasıdır. mahlûktan kula, fiilden seçimle, niyetle ve dolaysızlıkla tecellî etmesi, mahlûktan da görme ve fiilin şahitlik ettiği bir hakikattir, hakkın onu bu hâle getirmesinden, bu yüzden o da makineyi beğenmiştir. çünkü özne ve makine, eylemin direktidir ve eylem, vizyon ve akıl ile makine olmayana atfedilir, bu nedenle vurucu ve doğrudan dövülen ve dövülen Zeyd'e denir. Bilakis kamçıdır, ilavesi yoktur.Böylece Zeyd'in makinesi, marangoz, dokumacı, terzi veya her ne idiyse kulların fiilleri hak olarak anlaşılır. ve görev, makineden seçimin varlığına bağlıdır ve ilke, ağır basan ihmaldir.Kanundan bir metin yorumlanamaz.Yaratılanların eylemleri Allah tarafından takdir edilmiştir ve nedenlerinin varlığı, sahih olarak Allah'tandır. Allah ve ne kulun ne de mahlukatın tecellileri ve edilgen bir ismin tecellisi dışında sahih olarak onlarda bir girişi vardır. falan filan diye sorar veya sizin haberiniz olduğunu bildiğimiz halde ben rahatsız etmedim diyor. "Makine ilmimdekileri aydınlatmama yardımcı olmadı" diyor ve "Yapılanlar" diyor. gözünün görünüşünden değil, yapanın niyetinden değil, kastedilen O'ndan başkaydı, eğer Yaratan mahlûksa, eğer Yaratan ise, o zaman işçilikte bir mahzur yoktur, çünkü her şey vasiyetnameye iltizam olmamasına yöneliktir.Dükkan olmadıkça Yerin varlığı, arazın varlığı zaruri ise zaruridir, dolayısıyla teklifin varlığı ihtiyari bir yaratılıştandır ve yerin varlığı irade dışı bir yaratılıştandır ve arazın varlığı caiz değildir. mecburiyet.

[ Dünya gerçeğin suretinde ortaya çıktı ]

Çünkü sen meseleleri hakikatleri ile bilmesen, dünyanın hakikat suretinde ortaya çıktığını bilemezsin.İçindeki hakikatler ilahî hakikatlerle bağlantılıdır ve bu onun için zor olan bir idraktir. Düşünce ve ifşa ile yükselmeyen pek çok şeyi gizlemek için dua etti ve Allah'ı hoşnut etmeyen şeylere uyduklarından dolayı dişi devenin içkisi olduğunu, demek istediğim iyi bir dişi devenin ve sizin de bilinen bir deveden içtiğinizi söyledi. Teorik bir akıl için delildir ve Allah doğruyu söyler ve O, hidayete erdirir.

( Katilin mabette ve ihramda avlanma ile ilgili hükümlerinin hükümlerine ilişkin bölümlere erişim )

Avlanmanın hükmü bu bölüme taraf olarak sunulmuştur ve buradaki tartışma, onun kutsal yerde avlanmaması, öldürülmesi ile ilgili olup, onun: Yasak iken oyunu öldürmeyin. atasözünün görevi ve bazıları, değer ile atasözü arasında bir seçim yaptığını söyledi.

[ Kutsal yerde veya ihramda avı öldürmek avın şahitliğidir ]

Avı öldürmek, avlanmaya şehadettir, yani diridir ve rızıktır, çünkü Allah yolunda haksız yere öldürülmüştür, çünkü Allah yolu onu haram kılmıştır ve kutsal, haram ve yerin sıfatıdır. katile karşı, öyleyse size kim saldırdıysa, o zaman size saldırdığı gibi ona da saldırın, çünkü avlanma öldü, ölmedi ve katil öldü, öldürülmedi.