Ademoğullarından müminlere, Ramazan Bayramı farz iken bayram deniliyordu ve caiz ve farz olanlar geri geldi.

( Çoğu bilim adamının üzerinde uzlaştığı bölümler )

Bu günde ihtilafsız olarak namaza çıkmak için gusül müstehaptır.Yani onun tasdikinde ve sünnetinde, ezan ve ikame'yi terk etmektir. Othman bin Affan'ın (Allah ondan razı olsun) yaptıkları hariç, onun hakkında ve Sünnet hakkında sahih sözler, bu gün hutbeden önce namazdan önce gelir.Allah ondan ve ondan Abd al-Malik bin Marwan, Allah razı olsun ona merhamet etmiş, ihtiyatlı ve titiz davranmış ve hutbeden maksadın ne olduğunu kanun koyucudan anladığına istinaden isminin zikredilmesi maksadıyla iki bayram namazında kıraatin vakti olmadığı konusunda hemfikir olmuşlardır. Birinci ve ikinci Gashi'de Yüce Rabbinizin, birincisinde Q Suresi ve Suresi'nin yanı sıra, Ay, Allah'ın Elçisi'ni örnek alarak ikincidedir, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin

( bu bölümde ele alınmıştır )

Genel temizlik olan gusül, temizlik ise temizliktir, onun için dıştan kuş tüyü, içte takva elbisesi olan en güzel elbisesini giysin.

[ Kalbin Allah ile varlığı bayramda ezan okur ]

Ve o gün, genç ve yaşlı fark etmeksizin, kulun yanına çıkmak için sebepler bulununca ve dışarı çıkanı anmak için şeriat farz kılındığı zaman, ezan ve kametin hükmü düştü; çünkü onlar, namaz içindir. gafletleri uyarmak için bayraklar.

[ Muaviye Bayram Namazında Ne Buluşturdu ]

Ve Muaviye'yi yaratan, ender olanı gözetiyordu, yani gafilleri uyarmak için, çünkü o, oynarken gördüğü şeyle namazı ve Rasûlullah (s.a.v. Allah rahmet eylesin, O'nu bol bol görmüş, imam iken de onu görmekte serbestti, bu yüzden onları ona dalgın dalgın bakmaktan alıkoymadı. O gün ne ezan ne de kamet farz kılınmıştı.

[ Halife Osman'ın bayram namazında yaptığı şey ]

Namazı hutbeye üstün kılmak ise, kul namazda Rabbine dua eder ve hutbede de kendisine vahyedileni monologlarındaki zikirleri insanlara bildirir.Bu durumda namaz Cuma namazının taklididir. Çünkü hutbedeki kanun koyucudan dinleyicilerin işitildiği anlaşılmaktadır.Allah, salât ve selâm onun üzerine olsun, onu engelleyen de budur ve şartların karineleri hükümlere tesir eder. varsayımın kanıtlandığı kişi için.

[ Şartların karineleri hükümler üzerinde etkilidir ]

Özellikle de

Allah ona selâm ve selâm eylesin dedi ki: Beni namaz kılarken gördüğünüz gibi namaz kılın.

Ve

Hacda dedi ki: Ritüellerinizi benden alın.

Peygamber, Allah'ın salatı ve selamı onun üzerine olsun, bayram namazını hutbe ile birlikte kılmış, haccı ve namazı eda etmiş olsaydı, bunu, Muaviye'nin, Muaviye'nin, Resûlullah'ın katibi, Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun ve mü'minlerin dayısı olan kayınbiraderi de yaptı.

[ Sahabelere hakaret etmenin bir yolu yok ]

Onları düşünmek güzel, Allah hepsinden razı olsun ve onları gücendirmenin bir yolu yok ve eğer bazıları birbirlerine karşı konuşursa, o zaman onlarda bu vardır.

[ Kur'an'da namaz vakti yoktur ]

Kıraat zamanına gelince, Hz. Peygamber'den rivayet edilenler, bununla ilgili olarak, Pazar haberlerinde bize nakleden bazı bayramlarında ünlü bir sûre okumuş olsa bile, bununla ilgili olarak, Allah, kendisine verdiğinden başka bir nefs değildir. O, namazda hatırladığı şeydir ve Kur'an güzeldir ve ondan sonra Rabbinin sözleriyle zikri vardır.

( İki bayram namazındaki tekbir ile ilgili bölüme erişim )

Bazı kimseler, ihram tekbirinden sonra ve birinci rek'atte okumadan önce yedi tekbir alacağını, ihram tekbirini okuması gerektiğini, ayakta durma tekbirinden sonra ikinci tekbirde alacağını söyledi. ikinci rek'atı beş tekbir, diğerleri birinci rekâtta okumadan önce, ihram tekbirinden sonra üç tekbir, ikinci rek'atta ise üç tekbir okuyacağını, sonra ikişer tekbir tekbir getirmesini söyledi. Ebu Bekir bin İbrahim bin Al-Mundhir eğilerek tekbir'de on iki söz nakletti

( Bu bölüm olarak anılacaktır )

İki bayram namazında tekbiri artırmak