Kıbleye yönelmek ve kıbleye yönelmek lâzım diyorsa, ki bu benim herhangi bir yüze secde etmemdir, çünkü Allah diyor ki, nereye dönerlerse, o zaman Allah'ın yüzü ve kıbleye dönmeye gücü yetiyorsa, o daha çoktur. dışarıyı ve içeriyi birleştirmeyi hak ediyor.

( Bunu düşünerek geldi )

Cenab-ı Hak, kalplerin kıblesidir, dolayısıyla nereye dönerlerse dönsünler, Allah'ın yüzü, Allah'ın kavmi arasında ihtilafsız, apaçık bir gerçektir. Yaratılışında iki kıbleyi iki elin iki kökenini birleştirirken, sonra kısıtlamayı kabul edeni kısıtlar ve serbestliği kabul edeni serbest bırakır, böylece Allah'ın her şeyi verdiği gibi, hakkı olan herkese hakkı verilir. onun eseri.

( İki bayram namazı mevsiminde geldi, hüküm ve takdir )

Şahitlerin bayram namazı tekrarı *** bana varlık gibi geliyor

Eğer ondan olan bize belli olursa, onu her bayramda alırız.

İyilik gününde huzurumdan bayramımı bana ihsan etti.

Bir damarla bağlanmış yakınlık ile yedi ve sonra beş *** daha büyük

Ve o yeni elbise günü için kendime ne verdiğimi sor

Ve ben *** gözüyle söyleseydim, arayan ile ne kastedildiğini ayırt ederdim.

Ama onun hakkında, yani iniş veya çıkış durumundayken

Onu her halükarda çağırırım *** ve beni daha çok zevkle örtüyor

Ben de onun perdesini kendimden kaldırıyorum *** Böylece görmek varlığıma yetiyor

Yukarı Mısır'da teyemmüm için su bulamayan canının suyuyla arındırsın.

Ve şahitsiz şahitsiz kendime cevabımı Teymâmi tayin etti.

[ İki bayram namazı ezansız ve kametsiz sünnettir ]

İki bayram namazı ezansız ve kametsiz sünnettir.Kırılmasının sevincinden dolayı Ramazan Bayramı için sevinçli bir gündür.

Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem oruçluya iki sevinç vardır, orucunu açtığında ve Rabbine kavuştuğunda sevincinde buyurdu.

Böylece iki sevinci çabuk atlatmak istedi, bu yüzden Ramazan Bayramı namazı farz kılındı ve o gün oruç tutması yasaklandı, böylece iftarında, farz olan kulluk işlerinin sevabına kavuşacaktı. Öyle ki, mükafatı büyük olsun. Kurban Bayramı, vazifelerin mükâfatıdır, çünkü onlar en büyük mükafatlardandır.

[ Bayram günü, nefslerin halleri ile ziynet ve meşgale günüdür .]

Ziynet günü olduğundan ve yeme, içme, emzirme gibi nefslerin halleri ile meşgul olduğundan, o gün haccı olmayanın, gününü müşrikleriyle konuşarak dua ederek açması farz kılınmıştır. Rabbin onu ömrünün geri kalanında muhafaza etmesi için, çünkü o gün, günün başlangıcındaki namaz, namazdaki niyet gibidir.O namaz kılarken niyet onu buna mecbur eder, çünkü oradayken, namazın kemâline bağlı olduğu için hükmü namazda sahihtir ve eğer ibâdet eden gaflete düşerse, aynı şekilde bayram günü namazı da niyetin yerini alır ve bugün namazın yerini alır. Bu nedenle bayram namazı denilmiştir, yani yaptığı her caiz amelde, niyetinin sahihliğini gafil de olsa, ibadet edenin mükafatı ile kendisine döndürülür.

[ Bayram günü oruç tutma yasağı ]

Bu sebeple, ihram tekbirinin taklidi olarak orucunu tutması ve orucun farz olduğu hallerde oruç niyetine karşı koyması haramdır ki, iftarında farz olduğu gibi, iftarında da farz olur. Farz olan Ramazan ayında orucunu tutardı, dolayısıyla o gün caiz olanlardan yaptığı her şey, namazdaki namazın sünnetleri ve o gün yaptığı tüm farzlar gibidir. duanın direkleri

[ Kişinin bayramdaki durumu, namaz kılanın durumu gibidir ]

Kul iki bayram gününde kalır, bütün amellerinde durumu ibadet edenin halidir, bu yüzden bizim yolumuzdan olmayan ve içki içmeyen adamın dediğinin aksine bayram namazı denildiğini söyledik. Her sene döndüğü için bu beş vakit namaz her gün tekrar edilir ve bayram namazı denilmez, olmasa da bu zaruridir, ancak cümle içinde bir deyimdir. Süsleme ile bayram gününe bağlı olduğu söylenirse, ziynet her namazda farz kılınmıştır deriz, çünkü Allah, “Sizininizi her mescitten alınız” buyurmaktadır.