Pour les croyants des enfants d'Adam, lorsque l'Aïd al-Fitr était un culte obligatoire, il s'appelait l'Aïd et ce qui était permis et obligatoire revenait

( Chapitres sur lesquels la plupart des savants se sont mis d'accord )

Ghusl est recommandé ce jour-là pour aller prier sans désaccord. Je veux dire dans son approbation et la Sunnah est de laisser l'appel à la prière et l'iqaamah sauf pour ce que Muawiyah a introduit selon ce qu'Abu Omar bin Abdul-Barr a mentionné dans le plus paroles authentiques à son sujet et la Sunna précède la prière sur le sermon de ce jour, à l'exception de ce qu'a fait Othman bin Affan, que Dieu soit satisfait de lui. Que Dieu soit satisfait de lui et de lui Abd al-Malik bin Marwan, que Dieu aie pitié de lui, a pris considération et diligence et sur la base de ce qu'il a compris du législateur ce que signifie le sermon ce qui est et ils ont convenu à l'unanimité qu'il n'y a pas de moment dans la récitation des deux prières de l'Aïd avec l'opportunité de réciter le nom de votre Seigneur le Très Haut dans le premier et dans le second Ghashi, ainsi que la sourate Q dans le premier et la sourate La lune est dans le second, suivant l'exemple du Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix

( considéré dans ce chapitre )

Ghusl, qui est la purification générale, et la purification est le nettoyage, qu'il porte donc ses plus beaux vêtements, à l'extérieur, qui sont des plumes, et à l'intérieur, qui est le vêtement de la piété.

[ La présence du cœur avec Dieu chante l'appel à la prière le jour de l'Aïd ]

Et quand il y avait des raisons de sortir ce jour-là pour l'adorateur, qu'il soit jeune ou vieux, et ce qui était légiféré du souvenir de celui qui est sorti, le jugement sur l'appel à la prière et l'iqaamah est tombé, parce qu'ils sont pour les drapeaux pour avertir les insouciants.

[ Ce que Muawiyah a innové dans la prière de l'Aïd ]

Et celui qui a créé Muawiyah observait le rare, qui est d'avertir le négligent, car ce n'est pas loin de lui qu'il néglige la prière avec ce qu'il voit de jouer en la regardant, et les âmes au temps du Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, étaient abondants pour le voir, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, et étaient libres de le voir pendant qu'il était l'imam, donc il ne les a pas distraits de le regarder préoccupé. Ce jour-là, ni l'appel à la prière ni l'iqama n'étaient prescrits

[ Ce que le calife Othman a fait pendant la prière de l'Aïd ]

Et quant à donner la priorité à la prière sur le sermon, le serviteur en prière prie son Seigneur, et dans le sermon il informe les gens de ce qui lui a été révélé des rappels dans ses monologues.Dans ce cas, la prière imite la prière du vendredi , car il est entendu du législateur dans le sermon que l'audience soit entendue. Dieu, la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, car c'est ce qui l'empêche de le faire, et les présomptions des conditions ont un effet sur les décisions pour celui pour qui la présomption est prouvée.

[ Les présomptions de conditions ont un effet sur les décisions ]

En particulier le

Lui, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : Priez comme vous m'avez vu prier

Et le

Il a dit pendant le Hajj : Enlevez-moi vos rituels

Si le Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, avait observé la prière de l'Aïd avec le sermon, observant le Hajj et observant la prière, il l'aurait prononcée comme il a parlé dans quelque chose comme ça, ainsi que ce que Muawiyah, le scribe du Messager de Dieu, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, et son beau-frère, l'oncle maternel des croyants, l'a fait.

[ Il n'y a aucun moyen d'insulter les Compagnons ]

Penser à eux est beau, que Dieu soit satisfait d'eux tous, et il n'y a aucun moyen de les offenser, et si certains d'entre eux parlent les uns contre les autres, alors ils ont cela.

[ Il n'y a pas de timing dans le Coran dans la prière ]

Quant au moment de la récitation, ce qui a été rapporté par le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, à ce sujet, même s'il a récité une sourate bien connue lors de certaines de ses fêtes, qui nous a été transmise dans les nouvelles du dimanche Dieu n'est pas une âme sauf ce qu'Il lui a donné, et c'est ce dont il se souvient au moment de la prière, et le Coran est tout bon, et après lui est l'invocation de son Seigneur avec ses paroles.

( Accès au chapitre sur le takbir dans les deux prières de l'Aïd )

Certaines personnes ont dit qu'il dirait sept takbir après le takbir d'Ihram et avant de réciter dans la première rak'ah, et il a été dit qu'il devrait dire le takbir d'Ihram, et il dirait le takbir dans le second après le takbir de se tenir debout pour la deuxième rak'ah avec cinq takbirs, et d'autres ont dit qu'il devrait dire takbir dans la première avant de lire et après l'Ihram takbir trois takbirs, et il dirait trois takbirs dans la deuxième rak'ah après avoir lu, puis il dirait takbir pour s'inclinant Abu Bakr bin Ibrahim bin Al-Mundhir a raconté douze paroles dans le Takbir

( Référencé comme ce chapitre )

Augmenter le takbir dans les deux prières de l'Aïd le