Şerefiyle konuşmak çoğu kişiye lüzum görmez ama memlekette ona bir kişi yeter, doktor ve âlim gibi, din âlimleri böyle değildir.Ve beden, beden, ruh ve Manevi, Cenab-ı Hak ona bunu sormadı, ama Allah, insanlara özellikle görevden kendilerine neyi emrettiğini soruyor ve Allah bize ondan tevazu veriyor.

(Wasl) genel olarak inanılması gerekenleri içerir

Ve bu, hiçbir delile ve delile bakmadan Müslüman olan islam ehlinin inancıdır.Mümin kardeşlerimde, Yüce Allah'ın Hz. Kendisini ve mesajını inkar eden kavmine dedi ki: "Allah'a şehadet ederim ki ben sizin şahit olduklarınızdan uzağım. O, Allah'ın, O'nun şanını yücelterek, kullarını Kendi huzurunda durduracağını ve her tanık kendi şahitliğini verip

Müezzinin, ıslak veya kuru sesinin genişliğini ve onu işiten herkesi kendisine şehadet ettiği bildirilir.Bu yüzden şeytan ezan vaktini yönetir.

Bu, müezzinin şehadet çağrısını duymaması ve ona şehadet etmesi içindir ki, şahitliği şehidin saadeti için cihad edenlerden olur ve o apaçık bir düşmandır. Bize bir hayırı olmayana Allah lanet etsin.Senin veline, sevgiline, dinin ve dinin üzerinde kim varsa ona dünya yurdunda birlik ve imanla kendi aleyhine şahitlik etmen daha uygundur.

[ ilk referans ]

Kardeşlerim ve sevdiklerim, Allah sizden razı olsun, sizi her an Allah'ın zavallı, zavallı, zavallı bir kulu yapıyorum ve göz açıp kapayıncaya kadar bu kitabın müellifi ve mucidi O'dur. Eşsiz ve evlatsız, maliksiz, ortaksız, hükümdarsız, velisiz, yapıcısız, efendisiz, onunla birlikte var olan, kendisini yaratan bir yaratıcı olmadan kendi başına var olan, ancak varlığında ondan başka her varlığın eksik olduğu, tüm dünya onda vardır ve yalnızca kendisi için varoluşla karakterize edilir, onun varlığına bir açıklık ve varlığının bir sonu yoktur, tersine, önyargılı bir özle değil, kendi başına var olan mutlak, sınırlandırılmamış bir varoluş, böylece yer ve genişlik ona göre hesaplanmıştır, öyle ki ne onun var olması, ne de bir bedenle olması mümkün değildir, onun için istikamet ve istikamet vardır, yönlerden ve köşegenlerden mukaddes, dilerse kalpler ve gözlerle görülür. ve İlkin akllı bir örneği yoktur ve akıllarla gösterilmemiştir. O ne zamanla ne de mekanla sınırlıdır. Bilakis o vardı ve yer yoktur ve o neyse odur. Güçlüleri ve yeri O yarattı. zaman yarattı. Eğer kazalar çözer veya çözerse veya ondan sonra veya ondan önce ise, bunun yerine onun olduğu söylenir ve onda hiçbir şey yoktur, çünkü öncesi ve sonrası, yarattığı zamanın formüllerindendir, O, O'dur. Uyumayan rızık ve kâmil olmayan, arşı yaratan, onu ekvator sınırı yapan ve arşı kuran, yeri ve en yüksek gökleri genişleten Allah gibi değildir. Levhi ve Yüce Kalemi icat etti. Kıyamete ve kıyamete kadar yaratılışını ilmiyle bir katip yaptı.Tüm dünyayı örneksiz yarattı, mahlûkatı yarattı, yaratanı da yarattı. Bu ruhları yeryüzündeki ruhları kendilerine indirdi ve göklerde ve içindekileri bize boyun eğdirdi. Yerin tamamı O'ndandır ve O'ndan başka hiçbir zerre hareket etmez. O'na ihtiyaç duymadan ve O'nu gerektiren bir sebep olmaksızın bütünü O'ndan yarattı, fakat O'nun bilgisi önce, yarattıklarını yarattı, öyleyse O, ilk ve ahirdir, zahirdir ve bâtındır. her şeyi kuşatandır.Sırları bilen ve gizleyen, gözlerin ihanetini ve göğüslerin gizlediklerini bilen sayısal bir şeydir. O, ilminin mertebesi kadardır ve yine eşyanın ilmidir, yaratma onun ilmiyle yenilendiğinde ilmi yenilenmemiştir.Yer ve gökteki varlıkların hiçbir şeyle ilgili kudreti yoktur. İsteyinceye kadar, nasıl istemediği gibi, bilinceye kadar, zihinde imkansız olduğu için.