Bunda tevazu ile kastediyorum: O, haktan utanmaz, size farz olan farzdır, farz olmayanı ise sünnettir ve tavsiye edilir. Dilerseniz yaparsınız. daha iyidir. İnsanın yüzü ve her şey onun gerçeğidir, nefsi ve gözüdür. Şeyin yüzü, maddenin yüzü ve yargı yüzü olduğu söylenir ve bu yüzle gerçeği kastetmiştir. ismin, gözünün ve ruhunun adıdır.Cenâb-ı Hak buyurmuştur ki, o gün Rablerine nur saçan, gözlerine bakan yüzler ve O'nu bekleyen yüzler.Sanırlar, ancak zanlar, insanın hakikatine dayanır.

Alçakgönüllülük iyidir ve alçakgönüllülük imandandır ve alçakgönüllülük iyilikten başka bir şey getirmez.

[ Yüz işlevi ile işitme işlevi arasındaki sınır ]

Özür ile kulak arasındaki beyazlığa gelince, yüz ile kulak arasındaki sınır, insanın yüzünde yapması gereken ile işitmesindeki amel arasındaki sınırdır. Cenab-ı Hak, Resûlü'ne şöyle buyurdu: Mü'min erkeklere söyle gözlerini haramdan sakınsınlar, mümin kadınlara da içlerinden gördüklerine göre bakışlarını kısmalarını söyle. zanna konu olur ve zannın şekli de şöyle demesidir: “Ona cevap vermek için ve gıybet edilen kişi hakkında onu dinledim ve bu nefsin fıkhındandır. Ben onun söylediklerini işittim, kesin olarak yasaklayana kadar, onun için mazeretler bulun, mazereti olmayan da mazeret sahibi olur. Allah onları nereye hidâyet etti, yani onlara hayırdan şerden, iyiyi açıkladı ve işte onlar akıl sahipleridir, yani onlar bizim ne istediğimizi anladılar ve bu, kabuğuyla korunan şeyin özündendir. Yetki sahibi, kendisine karşı zulme uğramasından korkar ve eğer oturduğu yerden kalkabilirse çıkar, dilerse bu onun yıkanmasıdır.

[ Sakaldan dökülenleri yıkayıp dekapaj yapmak ]

Sakaldan dökülenleri yıkamak ve salamuraya gelince, bunlar geçici meselelerdir, çünkü sakal, yüzün bir parçası olan ve size sunulan meseleler gibi tecrit edilmeyen bir şeyi yüzde sunan bir şeydir. Kendinde olmayan şeyleri kendinde yıkamak farzdır diyenlerin sözünün dikkate alınmasıdır, eğer onu temizlemen gerekmiyorsa, dilersen onu temizle ya da bırak, çünkü öyledir. Sana farzdır, fakat cümlede bir eksikliktir, zanna bir talimat, Sünnete bir talimat ve makbul olan şeylerdeki zahir hükmün aksine, farz-ı amel ister fiil olsun, ister farz olunması gerekir. bir ihmal.

( Dirseklere kadar abdestle el ve kolların yıkanması faslı )

Alimler, abdestte ellerin ve kolların suyla yıkanması konusunda şeriat ile ittifak etmişler ve dirseklerin yıkanmaya dahil edilmesi konusunda ihtilaf etmişlerdir.

( Altın kararı bu konuda geldi )

[ Cömertlikle elleri ve güvenle kollarını yıkamak ]

Allah'a kulluk ettiğimiz zahiri hükmü tanımladıktan sonra diyorum ki, elleri ve kolları yani bilekleri yıkamak, elleri cömertlik, cömertlik, fedakarlık, hediye ve emanetleri yerine getirmekle yıkamak ve o, fedakarlığın kendisine yakışmadığı kimsedir. Kollarını abdestle yıkasa, üst kola başlayıncaya kadar dirseklere izin verirdi ve bu ve benzeri el lakapları ile ellerin sınır farkı en çok koltuk altlarına, en az önkolun çağrıldığı ayrılma, böylece dirseklerin yerleştirilmesi kalır.

[ Sebepleri kolaylık ve sempati olarak bağlamak veya görmek ]

Bilinçaltında buna eşlik eden kısım ise, kulun kendini rahat ve rahat hissetmesinin sebeplerini görmektir, çünkü insan, yaratılışının aslinde, hakikatinin kendisine verdiği korku ve yoksulluk korkusu ile yaratılmıştır.