Akıl ve görüş, ibadetini zâhirde ve zahirde kemale erdirmiştir. Kim suretlerdedir derse, o iki hususta cahildir. Bilakis hak, suretler gibidir, çünkü o zahirde değildir. Ne bir durum, ne de bir suret ondan gizlidir; fakat onun cehaleti, cahillerden gizlidir.

Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) ona: "Allah'a O'nu görüyormuşsun gibi kulluk et" buyurdu.

O da ona çağrıda bulunmasını emretti, çünkü o, huzuru kabul edenden başkasını çağırmayacağını bilir; bu yüzden, Rabbine ibadet için dua eden kul, eğer onu tanımıyorsa, Allah'ın huzurunda olduğu gibidir. haddinde ve mertebesinde, hududunda ve kaderinde, eğer ondan münezzeh olduğunu biliyorsa, onu tahdit etmemiş ve sanki görüyormuş gibi mevcudiyeti ile takdir etmemiş, fakat tahdit etmemiş ve yapmıştır. takdir etmez çünkü o farkındadır çünkü bütün suretleri görür, o halde onu başka bir resimle çelişen bir resimle nasıl tanımlarsa tanımlasın, o zaman sınır ona düşer ve mesele onunla sınırlı değildir çünkü o onun var olan ve olmayan resimleriyle çevrili değildir, o zaman yakındır ve şeylerin en yakını zahirin zahire yakınlığıdır.

İç, zahirin kendisinden başka, zahirden içe daha yakın değildir ve zahire içten başka daha yakın yoktur ve ona şah damarından daha yakındır.Sen suretlerdensin, Dedik ve ayrıca diyoruz ki, görüntüler arzu edilenin özü olmalarına rağmen, o zaman arzu edilenin gözünde mümkün olanın hükümleridir, bu yüzden onlara cehalet ve ilim atfedilenlerle ilgilenmiyoruz. ve her tarif, çünkü en iyi nasıl tarif edeceğimi, tarif edeceğimi ve tarif edeceğimi biliyorum, çünkü önce ve sonra düzen Allah'tır, hak doğrudur ve eğer doğru değilse Gerçek şu ki ve eğer fark etmezseniz, O halde, ibâdette içte olan, zahirde de bir hüküm vardır, içte de, dediklerinizde zahirde olmayan bir hüküm vardır, onda apaçıktır. Her hükmün bir makamı vardır ve her makamın bir hükmü vardır, onun dışında hiçbir şey bilinmez, bu yüzden ona ibadet edilmez. Allah katında âlimlerin mertebesinden yukarıda zikrettiklerimizi, kulun işittiğini ve gördüğünü söyledi, ben onu ancak onun vasıtası ile görmedim ve onun vasıtası ile de işitmedim, onun gözleri sizin gözlerinizin gözleridir. O'na ancak O'nunla birlikte kulluk ederdiniz, O'nun adını ve zikri bildirdikten sonra değil, hüküm hakkındaki hükümlerinden sonra da hüküm vardır.

Haberle onun gözünden başka bir şey yok *** ve görme ile başka bir şey yok

O halde büyük bir tehlikeye atılan *** kendi içindeki düşünce erbabı nerede?

İş onlara aykırı olduğundan, bakmanın hükmü hakkında bir bilgileri yoktur.

Onlara söylendiği söyleniyorsa, düşüncede seni istedikleri için değil.

Ya da resimlerde şahit olduğunuz şeyin *** gözü olduğu söylendi.

( olay )

Sütün gözü gördüm, sütün beyazlığında, etindeki iyiliğin benzerini görmedim, göğsüme gelinceye kadar içine girdim ve fışkırıyordu, buna hayret ettim ve şu garip ilahi sözleri işittim: Kim Allah'ın emri hakkında Allah'tan başkasına secde ederse, Allah'a itaatte Allah'a yakınlık gösterir, sonra mutlu olur ve kurtulur. Allah Allah'a yakınlıktır, zavallıdır, çünkü Cenab-ı Hak diyor ki, mescitler Allah'ındır, öyle yapın. Allah'ın yanında hiç kimseye yalvarma, çünkü Allah, mahlûkatla beraberdir.Sen onunla beraber oluncaya kadar, kim Allah'a yaratma ile dua ederse, yaratmayı Allah'a duâ eden gibi değildir.

Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun dedi ki: Allah kulun istikametindedir.

Kıble Allah değildir ve Allah ondadır, bu yüzden bize secde etmemizi emretti, çünkü Allah onda ve onunla beraberdir Allah'a secde, çünkü Allah her şeyi kuşatmıştır, bu yüzden bütün yönler onlara veya onlara izafe edilir. Kim de aynı şekilde sırtüstü düşerse Allah'a secde etmemiştir ve Allah onun önünde olduğu gibi onun arkasındaysa ve Allah sadece yüzüne bakarsa, o, yanlarından hesaba çekmez. Allah Teâlâ şöyle buyurmuştur: “Allah'tan başkasına secde etmek için Âdem'e secde edin ve Allah'a ibadet, Allah'tan başkasına değildir. şirkten daha büyük bir şey değildir. Yarattığına bir yaratığa tapınmasını emretmesi caiz olmadığı gibi, yaratığa secde etmemizi de emretmesi caizdir.