Sarı, gözenekliliği veya safranı sarardı ve Hüseyin ibn Mansur bunu böyle gördü, ama giysi giymedi, bunun yerine bazı kısımlarını sadece altı arşınlık bir örtü ile kapladı.

(Otuz sekizinci soru) Harfleri nelerdir?

Cevap Elif ve Laam Elif, Waw, Zay, Ra, Denotes ve Dhal'dir.Bu ismin kaynağı olan özel yapıyı kurarsanız, ondan aynı renk, uzunluk, genişlik ve ölçü çıkacaktır. , ve ona yönelttiğiniz her şey etkileniyor.Böylece olayda mezhebin yanındadır ve ondan bahsettiğim şey için onu tanıdığım benden aktarılmaz.Buna gerek yok, alıntı yapabiliriz. hadise ve ifşaat, bütün yazdıklarım ve bu konuda alim olmama gerek yok, fakat zikrettiğimi sırf ilmiyle zikretmiş olmam yanılgıya düşmemek için böyle söyledim.

(Soru otuz dokuz yüz) Ve kesme harfler onun isimlerinin her birinin anahtarıdır, peki bu isimler nerede, ama yirmi sekiz harf, peki bu harfler nerede?

Cevap, ilahi isimlerin tek harfini, sayı ile sınırlı olmayan birçok ismi açtığı için ve bunun nedeni de sadece harften oluşan isimlerin isimlerini uzlaşım gereği açmasıdır. bir isim, dediğim gibi, harika olurdu.Genel olarak korunan isimlerde görmüyor musunuz, kral, fotoğrafçı, adam, manan, güçlü, hayat veren, ölü, iğrenç, mal sahibi, kral, ön, arka, mümin, hakim, kibirli, şarkıcı, keçi, aşağılanmış? dünya onun adıdır, bir başkasının adı değil, çünkü o, zahirde görünenin adıdır ve onu saymak ve saymak yaratmanın gücünde değildir ve hepsi anahtardır.

[ Harflerdeki isimlerin kökeni ve nefesteki harflerin kökeni ]

Ve onun, "Bu harfler nerede?" demesine gelince, ona de ki: "Nefes hadiselerinde, harf nazarında Rahmân olan nefsi gösterir ve isimleri meydana getiren harfleri gösterir. Öyle ise isimlerin aslı harflerdedir ve harflerin aslı nefestir, ruhların aslı nefstir, nefslerin menşei kalplerdir ve kalplerin aslının sırası vardır. Hakk'ın adları çoğalmaz ve zahiri dışında çoğalmaz.Sayıya veya bir olan kökenine göre yargılanmaz, bu nedenle onun adları birlik veya çokluk ile nitelenmez. Harfler ve bunlar, söyleneni duymaktan ya da yazarın onları görmekten hayal gücünün kontrol ettiği şeylerdir.

(Soru yüz kırk) Elif nasıl harflerin başı oldu?

Cevap, düz bir harekete sahip olması ve her şeyin sükunete dayalı olmasıdır.

[ Varlık ancak sebebin devam etmesiyle meydana geldi ]

Oluşum sadece yatay hareketle olur derseniz hastalıktan başkası olmaz ve hastalık bir eğilimdir.Akıl kuralı diyenleri dünyanın yaratıcısını nasıl sebeplere sebep yaptıklarını görmüyor musunuz? , ve sebebi sürekliliğin çelişkisi mi kazandığına göre

[ Öyleyse lam olan bileşik harf dışında elif için uygun olan nedir ]

Ve sonra, lam olan bileşik harf dışında, elif'e uyan şey, çünkü o, elif ve öğlenin bir bileşimidir. sayı, iki harften oluşan bir bileşik, bu yüzden telaffuzla yapılır, aynı olan bir fiili ve yazıt elif ve nun fiilini yapar ve böylece her bir bileşik harf ve ra ve zai fiilinin do Rahibenin yakınlık ile yaptığı gibi, çünkü rahibe zay'dan gelen bileşik bir harftir ve ben sayının harflerini istiyorum

[ Hepsi sayısal ve sözlü bin harfe açıldı ]

Böylece bizim bahsettiğimiz sayıdaki elif ile başladılar ve harflerin tüm şekilleri onda açıldı, çünkü şekillerin aslı doğru, tıpkı doğrunun aslı nokta ve doğrunun aslı olması gibi. Harfi bir dammam ile doldurursanız, bin eğimi gösterir, ki bu waw, sesli harftir, ancak doymuş yalından ortaya çıkar, çünkü sesli harf etkiden daha yüksektir ve harften yalnızca harften görünür. Aşırı münasip şekli, öyle ki, eğer meyilli ise, sana Yaratıcının bir tecellisini bulmak için sana rahmetin yükselmesinden başka meyilli olmadığını bilsin, onu Al-İjad mektubunda görmüyor musun? Doymuş kaf'ı mı getirdi?

[ Yalnızca ilahî durumdan bihaber olan sebepler ileri sürer. ]

Vay be nerede diyorsanız ve nerede?