Le jaune a une porosité jaunie ou safran, et c'est ainsi qu'al-Husayn ibn Mansur l'a vu, mais il ne portait pas de vêtement, mais il couvrait plutôt certaines de ses parties avec une couverture de six coudées seulement.

(Question trente-huitième) Quelles sont ses lettres ?

La réponse est Alif et Laam Alif, Waw, Zay, Ra, Dénote et Dhal. Si vous installez la structure spéciale dans laquelle l'origine de ce nom est basée, la même couleur, la longueur, la largeur et la mesure apparaîtront de lui , et tout ce que vous dirigez sur lui est effectué. Ainsi, il est avec la secte dans l'incident, et il n'est pas transmis de moi que je le connais pour ce que j'ai mentionné en lui. Ce n'est pas nécessaire, nous pouvons citer incident et divulgation, tout ce que j'ai écrit, et je n'ai pas besoin d'être un érudit à ce sujet, mais j'ai dit cela pour qu'il ne soit pas illusoire de mentionner ce que j'ai mentionné uniquement en connaissance de cause.

(Question trente-neuf et cent) Et les lettres coupées sont la clé de chacun de ses noms, alors où sont ces noms, mais ce sont vingt-huit lettres, alors où sont ces lettres ?

La réponse est parce qu'elle ouvre la lettre unique des noms divins à plusieurs noms qui ne sont pas limités par le nombre, et c'est parce qu'elle n'ouvre que les noms des noms qui sont composés de lettres en vertu de la convention. un seul nom, ce serait, comme je l'ai dit, une merveille. Ne voyez-vous pas dans les noms qui sont conservés en général, tels que le roi, le photographe, l'homme, le manan, le puissant, le vivifiant, le mort, l'odieux, le propriétaire, le roi, l'avant, l'arrière, le croyant, le dominant, l'arrogant, le chanteur, le bouc, l'humilié ? le monde est son nom, pas le nom d'un autre, car c'est le nom de l'apparent en apparence, et il n'est pas au pouvoir de la création de l'énumérer ou de l'énumérer, et tous sont des clés.

[ L'origine des noms dans les lettres et l'origine des lettres dans le souffle ]

Et quant à sa parole : Où sont ces lettres ? Alors dites-lui : Dans les événements du souffle, il montre à l'âme miséricordieuse ce qui se passe dans l'œil de la lettre, et il montre aux lettres ce qui fait advenir les noms, ainsi l'origine des noms est dans les lettres, et l'origine des lettres est le souffle, et l'origine des âmes est les âmes, et l'origine des âmes est les cœurs, et l'origine des cœurs a son tour, et le les noms de la vérité ne se multiplient et ne se multiplient que dans les apparences. Il n'est pas jugé par le nombre ou son origine, qui est l'un, de sorte que ses noms en termes de celui-ci ne sont pas caractérisés par l'unité ou la multiplicité. Ils sont l'intellectuel. lettres, et elles sont ce que l'imagination contrôle en entendant ce qu'elles sont prononcées ou la vue de l'écrivain

(Question cent quarante) Comment Alif est-il devenu le début des lettres ?

La réponse est parce qu'il a un mouvement droit et que tout est basé sur l'équanimité

[ L'existence ne s'est produite qu'avec la persistance de la cause ]

Si vous dites que la formation ne se produit que par mouvement horizontal, alors elle ne se produit que par maladie et la maladie est une tendance. Ne voyez-vous pas ceux qui disent la règle de la raison comment ils ont fait du créateur du monde la cause des causes , et la cause est la contradiction de la continuité? basée sur ce que vous avez gagné

[ Alors qu'est-ce qui convient pour l'alif sauf la lettre composée, qui est le lam ]

Et puis qu'est-ce qui convient à l'alif à part la lettre composée, qui est le lam, car c'est un composé d'alif et de midi. Ainsi, lorsque l'événement du lam numérique est composé, pas le verbal, alors l'énoncé a son image dans le nombre, un composé de deux lettres, ainsi on le fait avec la prononciation, le verbe d'un, qui est le même, et l'inscription fait le verbe alif et la nonne, et ainsi de suite chaque lettre composée et le verbe ra et zai do avec une dimension. Comme la nonne le fait à proximité, parce que la nonne est une lettre composée de zay derrière, et je veux les lettres du nombre

[ Ouvert en mille lettres, toutes numériques et verbales ]

Ils ont donc commencé avec l'alif dans le nombre pour ce que nous avons mentionné, et toutes les formes des lettres s'y sont ouvertes, car l'origine des formes est la ligne, tout comme l'origine de la ligne est le point et la ligne est le alif. Que si vous remplissez la lettre avec un dammam, cela indique mille inclinaisons, qui est waw, la voyelle, mais cela ressort du nominatif saturé, car la voyelle est supérieure à l'effet, et cela ressort de la lettre seulement dans la forme du nominatif extrême, afin qu'il sache que s'il est incliné, il n'est incliné que par l'élévation de la miséricorde envers vous pour vous trouver une manifestation de votre Créateur, ne le voyez-vous pas dans une lettre Al-Ijad Comment a-t-il évoqué le kaf saturé? Il a dit: Notre parole à une chose si nous la voulons, c'est que nous lui disons: Soyez.

[ Seul celui qui ignore la situation divine soulève des causes. ]

Si vous dites et où est le wow?