Zamir, Allah'a, nefsinin ne olduğuna göre değil, nefsinin ne gözü olduğuna göre nazar eder, öyleyse kulun zikir gözü, onun sözü ve şeriatında dediğimiz gibi, hakkı zikir gözüdür. Onlar tuzak kurdular ve Allah tuzak kurdular ve bu onların tuzaklarının gözüdür, Allah'ın onlarla kurduğu tuzakların gözüdür, O başka bir tuzak kurmuş ve onu desteklemiş değildir.

Kendime bahsetmiştim diyerek

Kulun ruhunun, yaratmada ve yaratmada kendisine ait olanla Allah'a eklenmesini, benim de kulun kendisinden bahsetmiş olduğu yönüyle değil, aynı hakikati benim kendime söylememi ister. ilk yönü olan aynı gerçek.

[ Molla'da Allah'ın kulundan bahsetti ]

İkincisi ise, onu alenen zikrederse, Allah onu o meclisten daha hayırlı bir mecliste zikreder ve bu o meclisin aynısı olabilir ve bu durumda sadaka olur, o meclisin durumu da öyledir. Allah'ın bu kulunun zikrinde, o meclisin şartı aranmaksızın Allah'ın onları bu kulu zikretmesi, bu durumda kul ve meclis bir olarak anıldığı zaman ondan daha hayırlıdır, nasıl ki zümre padişahın hürmetinde ise ona hürmet edilir. Bu kulun Rabbini zikrini işittikleri gibi Allah'ın zikrini işitiyorlarsa, o zaman şeref farklı olan bir mecliste olacaktır, diğer yönü ise meclisin o meclisten farklı olmasıdır, bu yüzden onlar için daha hayırlıdır. Bu meclis, ya onların zikrini işittiğim hak, onların arasında iken onun kulu olduğu için veya onun iyiliği, onu gerektiren başka bir mesele için olduğu için.Onun Allah katındaki mertebesi ya menşei, durumu, ya da bilgisidir ve bunlar, Eğer onları tefekkür edersen, ilâhî ilmin büyük ilmine açılırsın ve Allah doğruyu söyler ve O, doğru yola iletir.

(Otuz yüz soru) İsmin anlamı nedir?

Cevap, etkiden veya etkinin olduğu bir şeyden veya ondan etkinin ne hakkında olduğu ve etkiden ne olduğu, eğer isim onun tarafından anılmazsa, ortaya çıkan bir meseledir.

[ türev isim ve belirsiz isim ]

bir bileşik, bir cismani veya duyusal bileşik olan veya merhametli, yani merhametli bir kadın kelimesi gibi, bileşik olmayan bedensel veya duyusal bir isimdir. yani ahlaki bir yapının bir bileşimi değildir.Bu Öz, anlam ve kendi içinde tekil olabileceği gibi, altında duyusal ve ahlaki bir bileşim olan bir insan gibi duyusal bir bileşim de olabilir.

[ İsim ve çizim arasındaki fark ]

Ve bazı sahabelerimize göre isim ve şekil, öncekinin hükmüne göre ezelde devam eden ve isim ile şekil arasındaki farka göre ezelden beri devam eden iki sıfattır ve bunların manalarının açıklanmasında zikredilecektir. bu bölümden Tanrı halkının sözleri, aradığı gibi

(Soru 31 ve yüz) Bütün isimlerin kendisinden istendiği O'nun isimlerinin başlangıcı nedir?

Cevap, çoğul gözden başka anlamı olmayan en büyük isimdir ve onda diridir, rızıktır ve zaruridir.

[ Büyük Adam İsimlerin Başıdır ]

Fakat Tirmizî öğretisinin zahiri anlamı, bütün isimlerin kendisinden istendiği isimlerin başının büyük adam olduğu ve onun mükemmel olduğu ve eğer bu, insanların yolunda ilk ise, baş Allah Teâlâ ona bütün isimleri tasavvur ederek öğretti, o da ona tamamen tecelli etti, yani O'na tecelli eden İlâhi Huzur'da isim kalmadı ve O, her şeyi Kendinden bildi. Yaratıcısının isimleri

(Soru otuz iki yüz) Kendi yaratılışının en yücesini bulandıran isim nedir?

Cevap, bütün isimlerin kendisinden istendiği bu isimdir ve dilerseniz kırk bir anlam ve anlam arasında yirmi otuzluk bir birleşik isimdir dedim ve anlamsız seksenlik bir anlamdan da oluşabilir dedim. sekiz ve iki yüz altı sayı. birleştirilmemiş

[ Gerçeğin sıradan insanlara belirsiz kıldığı şey yayınlanmamalı .]

Hakkın kendi mahlûkatına ve kendi mahlûkatına açıkladığı şey, sıradan insanlara açıklanmamalıdır, çünkü bu, son derece kötü bir ahlâktır. Allah'ın ehline gelince, onların Allah'ın indirdiğini gizlemelerini veya Allah'ın gizlediğini açığa vurmalarını engelleyen ilahi literatürleri vardır.

(Soru otuz üç yüz) Süleyman'ın yetkisine dayanarak katlanmış olan Süleyman'ın arkadaşına ne oldu, barış onun üzerine olsun

Cevap, meclisinde ve şakirtindedir ki şeyh kendisine ne olduğunu bilsin ve onun yüzünden ve Süleyman'dan zamandaki israf yerinde varlığını katladı, zamanın ve zamanının hükmü onun bir elçi olduğudur. , kendisine gönderilene göz masrafının mevcudiyetinin sahibi ve meclisinde sahibidir.