Mekke Fetihleri - 3. Bulaq Sürümü |
||
Chapter: | Röportajda izleyicinin karşısına çıkan sırların sayısını ve sapmayı ve röportajdan ne kadar saptığını bilmek üzerine. |
Page 108 - from Volume iki (Display Image)İnsanlar arasında bölüştürdüğün Allah'a hamd olsun Bizim zamanımızda hatırlayacak biri var mı? Zabur'da bize geldiği için ne dediğimi biliyor. Yeşillik bilimini *** yok eden bilim budur Paçavradan başka bir şey değil miydi *** İtişi olan bir gemi Ve bir canı rahmet olarak öldürdü *** Yaşasaydı küfür ederdi Ve ceketi, hor görülen bir öksüzün hazinesidir. Ve bizim Allah hakkındaki bilgimiz, görüşten bir gözle *** değildir. Nereden o ey kalp ve göz ehli? Bu, *** sürekli sihir olduğu söylenen bilimdir. Ve altında onu tutan güneş ve ay Kudretli bir kralla sadakasının bir koltuğunda Janan'ın ortasında bir nehirde yataklara uzanmak *** (Soru bin üç yüz) Kudüs Kralı'nın özellikleri nelerdir? Cevap, dedi melekler ve biz sizi kutsallaştırıyoruz, kendilerini, yani sizin uğrunuza, Kudüs Kralı'nın halkı arasında olmamız için. Tanrı'nın halkından arındırılan halk, Kudüs Kralı'ndandır. ve evin halkı Kudüs Kralı'ndandır ve tüm yüksek ruhlar Kudüs Kralı'ndan uzmanlaşmamıştır.Tanrı, kralın kutsal adına adıdır ve kral kralı ister, bu yüzden kral a'la ve diğerlerine eklendiği gibi Kudüs'e de eklenir. [ Kudüs Kralı'nın dulları iki çeşittir ]Kudüs Kralı'nın tebaası kutsallık bakımından iki çeşittir.Bazıları kendilerine mukaddes varlıklardır ve meydana geldiği ilâhî isimden başka hiçbir şeye yönelmemiş her kozmik varlıktır. ve onu Allah'ından perdeleyen bir perde yoktur, bu yüzden o perde ile kutsal olmayan, yani Kudüs'e eklenmemiş olarak nitelendirilir, dolayısıyla Kudüs Kralı'ndan ayrılır ve Gece'yi yücelten onlar. ve gündüzü terk etmezler, yani sürekli şahitler vasıtasıyla tesadüfi kutsiyetten kendilerini koparırlar.Bu, ilâhî ismin şahitlerini geride bıraktığı andan itibaren onun hakikatine eşlik edenden başka hiçbir insanın ulaşamadığı bir makamdır. Allah onun doğal bileşimini, yani bedeni yarattığında şekillendi ve onun üzerinde kaldı ve daha sonra bu onun için devam etti, ta ki Berzah'a manevi bir ölüm olmadan hareket edene kadar, duygusal olarak ölse bile ve bu ve Allah en iyisini bilir, Muhammed, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, onu elde etti Benim peygamber olduğumu ve Adem'in su ile çamur arasında olduğunu söyledi. Âdem'in su ile çamur arasında olduğunu ve bunun, bedeni Allah'ın tevhidinin olmadığı bir memlekette bulununcaya kadar kendisine eşlik etmesini ve nübüvvet ilminin kendisine gelmesini ve Allah'ın tevhidinde bulunmasını ister. kısaydı, düşünce hazinesi ılımlı, iç güçlerinin tecellileri ılımlıydı ve onları sadece Yaratıcısına ibadet etmek için harcadı. Allah'ı her zaman anardı, müminlerin annesi Hz. Ve Allah rahmet eylesin ve esenlik versin, kendisi hakkında dedi ki, o doğru olandır, gözleri uyur, kalbi uyumaz. Kalbi hakkında, gözü duyularından uyuduğunda uyumadığını, ölümünün de öyle olduğunu söyledi, ama bir duyudan uyuduğu gibi bir duygudan öldü, çünkü Tanrı ona senin öldüğünü söylüyor ve sadece Kalbi uyumadığına, kalbi ölmediğine göre Allah'ın kendisini yarattığı andan itibaren hayat ona eşlik etti ve hayatı her zaman kesintisiz olarak sadece Yaratıcısını izliyor. ahdini almakla ilgili olarak, sanki o hâli bildiğini göstermek için kulağıma geliyormuş gibi dedi.Ben bunu ne inkar ne de ispat ederim ve bu konuda Cenab-ı Hakk'tan rivayet edilen veya başka türlü bir haber de yok. bu, herhangi bir insan tarafından elde edilmiştir.Bu bağlamda, insanlara nüfuz eden şey, çünkü genellikle ona ifşa edilir. |
|
||||||||
Bu, Büyük Üstad Muhyiddin İbnü'l-Arabi'nin Mekke Vahiyleri kitabıdır. Sayfa numarası, standart baskı olarak bilinen Kahire baskısı (Dar al-Kutub al-Arabiya al-Kubra) ile uyumludur. Altyazılar köşeli parantez içine eklenmiştir. |