Kandil onun "Allah bir nurdur" sözündendir ve Cenâb-ı Hakk'ın Safvân'da bir zincir gibi vahiy ile konuşmuş olduğu haberi de öyledir.

Onun sözü Azari Izari

Bunun üzerine kendisini, elbise giymeyi kabul eden biri olarak kullarına tecelli ettirdi.

[ Peştemal üç şey için alınır ]

Ve bilin ki, elbise üç şey içindir, biri güzelleşmek, ikincisi korunmak, üçüncüsü de gizlemek ve bu rivayette bu üç şeyden kastedilen, özellikle onun “şeref, Çünkü burada gurur, ona ulaşmaktan kaçınmayı gerektirir, çünkü giysi, gözlerin bakabileceği bir kıskançlık yeri olarak kalır ve gurur, ateşe karşı dayanıklı olduğundan, gerçekte onunla karakterize edilebilir. mucitler arasında, mahlûkatın ve mucitlerin aşağılanmasına eşlik etmek, ki bu gururla çelişir, vardır ve yoktur denilmiştir.

Gerçek zafer dedi, elbisem

Yani, ruhların elde etmekle ilgilendikleri şey üzerinde bir perdedir ve bu nedenle

Dedi ki: Kim benimle tartışırsa, onlardan biri, onu kırarım.

Gurur, büyüklük, gurur ve gurur gibi yalnızca kendisine arzu edilen nitelikler ve dünyanın göründüğü sırrı idrak etmekten bulduğumuz boyun eğme hakkında tartıştığını söyledi.

(Dört yüz soru) Onun sözü nedir ve büyüklük benim cübbemdir?

Cevap şudur: Allah, büyüklüğün, aklın tecelli anında gerçeği idrak etmesini engelleyen bir perde giydiği konusunda uyarmıştır. En büyüğü, onu tanımayanı görse, kalbine prestij veya cehaletini övmek için bakmaz.

[ Büyüklük, görülenin değil, görenin durumudur .]

Ve

Cebrail'in Resûlullah'ı (s.a.v.) yanına aldığı ve içinde kuş bulunan bir ağaçta esir aldığına dair nübüvvette Ebû Naim el-Hafız'ın zikrettiği bir rivayet vardır. corgi.Cebrail'e gelince, bayıldı ve Muhammed'e -Allah'ın salât ve selâmı üzerine olsun- o olduğu gibi kaldı ve onda hiçbir şey değişmedi.Allah Resulü sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Cebrail Ali'nin ilimdeki faziletini öğrendim."

Çünkü o gördüğünü biliyordu ve ben onu tanımıyordum.Cebrail'in kalbinde yer alan büyüklük, ancak ona vahyettiğini bilmesiyle olmuştur, bu yüzden Cebrail'in kalbi bu büyüklük ile tarif edilmiştir, bu yüzden gören için bir şart. , görünen için değil, büyüklük görünen için bir şart olsa bile, onu gören herkesin büyüklüğü nedeniyle mesele böyle değil.

Sahih hadislerde, Allah'ın bu ümmet ve onun münafıkları için kıyamet günü zuhur edeceği ve "Ben sizin Rabbinizim" deyeceği, dolayısıyla O'na sığınacakları ve O'na hiçbir saygı duymayacakları bildirilmektedir. ve O'nu bilmedikleri için O'nu inkar ederler.

Bu yüzden içinde söyledik

Büyüklük benim pelerinimdir demek

Yâni, âlimlerin akıllarının giydiği ve onu elbise yaptığı ve elbise yapmadığı elbisedir. Çünkü İzar bir cübbe gibidir ve pantolon dememiştir çünkü bu, elbisenin tekliğine daha yakındır, çünkü şekil çeşitliliğinden oluşur.

(Soru yüzbeş) İzar nedir?

Cevap, kıskançlık perdesi ve eski ve yeni icat edilen meselelerde görülen beşinci evrensel hakikatte ilahî kudretin etkisinin gizlenmesidir ve ilahî hakikatlerin ve ilahî suretlerin sabit surette zuhurudur. Mümkün olarak tarif edilen ve hakikatin tecellileri olan nesneler ve bu bilgiler arasında İzar'ın ifade ettiği “Kun” kelimesi vardır ve bununla Kaf, Waw ve Nun harflerini kastetmiyorum, daha ziyade anlamı bu görünümün olduğu yer.

(Soru yüz altı) Pelerin nedir?

Cevap, mükemmel kul, imkan ve ilâhî hakikatlerin bütünü suretinde yaratılmış olup, Ebu Hamid'in “Mümkün olan bu dünyadan yaratılmıştır” dediği daha eksiksiz olmayan en mükemmel tecellidir. içindeki bütün realitelerin varlığının kemale ermesi için, eksiksiz ve