En eksiksiz tecelliler ve âlimler, mevcudiyette ondan iki ve yukarısının olması doğru mu, yoksa tek bir kişi mi olması gerektiği konusunda ihtilaf etmişlerdir.

[ Mükemmel insan hakikatte tüketilir ve hakikat onda tüketilir ]

Daha ziyade, onu bir giysi olarak adlandırdı, çünkü o, mahvolma olan sınırlı kusurdan türemiştir, çünkü hakikatte tamamen tükenmiştir, öyle ki, ondan ilahi duyguların görünüşü ile kendisine hiçbir göz görünmez, bu yüzden onu bulamaz. kendi içinde, bu duygulardan herhangi birini kendisine atfettiği bir gerçeklik, bu yüzden hepsi doğrudur ve

Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, beni nur kılsın sözü

Yani her şeyde görünür ve hiçbir şeyde görünmez ve hakikat onda tüketilebilir, dolayısıyla varlığıyla hakikate hiçbir şey atfedilemez.

Ben pelerinim, ben onu aydınlattığımda evrenin karanlığının ortaya çıktığı sırrım.

Giyen, bu cübbe ile helak olandır, onu giyenin kim olduğuna bir bak, sonra onun içinde kaybolduğuna hükmet, o zaman bizim anlattıklarımızın doğruluğunu onda bulacaksın. anlayan insanlar için

(Soru yüz yedi) Kibir nedir?

Cevap, Rabbin huzurunda yaratılış iddiaları hakkında ortaya çıkan şeydir.Kibir kime atfedilmesi gerektiği bilinen şeylerde kibir kalblerin bir şartıdır diyenlerin katmanlarında ben kimim ki, Çünkü gerçek, var olan herkes tarafından bilinir ve bilgi gururu takip eder. Kalbinde bunu gerektirecek hiçbir şey olmayan kişi, gurur Ben'in bir niteliği olsaydı, Öz benlik bir bileşik olurdu.

[ Kibir, kul ile hak arasında bir perdedir ]

Ve ilim, bilinenin değil, âlimin tarif ettiğidir. Aynı şekilde kibir, ilim ile tavsif edilen kimse tarafından tarif edilir, bu kimsenin kalbinde kibir iz bırakır. O, kul ile hak arasında bir perdedir. Onu giyen müstesna kibir eklenir, çünkü o, büyüklük ve hayret verici bir haldir, çünkü hak, sıfatı ne zahir, ne de zâhir değildir. Kâinat olan kendisine tecelli edenin bir sıfatı ise veya tecelli eden ile zahir olan arasında kendisine tecelli edeni nitelemeyen bir akıl hali ise, çünkü ibadet kibire ve onun zıddına tekabül eder ve aralarında kendini kurması imkansızdır.Tadda ve içmede bu soyların varlığı açısından, benzetme ve kıssada dediğin gibi, parlak bir siyahlık ve iyi bir ilim açısından o bilginin neye yol açtığına bakılırsa. n büyüklük ve büyüklük

(Soru yüz sekiz) Kralın tacı nedir?

Cevap kralın tacı, kralın işaretidir ve Saltanat Kitabı'nın taç giymesi, içindeki Padişahın çizgisidir ve varlık, kendisine yakınların tanık olduğu ve kimsenin bilmediği sayılı bir kitaptır. buna yakın değiller.

[ Mükemmel adam, kralın tacıdır ]

O halde Rabbine ilk sezginin başlangıcından itibaren kendini gösteren kâmil insan, hükümdarın tacıdır ve kâmil insandan başka bir şey yoktur ve o,

Allah'ın Âdem'i kendi suretinde yarattığını, Allah'ın duaları ve selâmı onun üzerine olsun, demesi

O, ilktir, sondur, zahirdir ve bâtındır ve İlâhî kemal, sadece bileşikte zuhur etmez, çünkü o, sadeyi kapsar ve basiti ihtiva etmez. Bu nedenle O, bütün isimleri ve kelimelerin çoğullarını bilmekle seçilmiştir ve Allah bize, bunu, kendisinden başka kimsenin, insandan üstün olmayan, kâmil insandan başkasına verdiğini öğretmemiştir.