Hediyeler, lâyık olduklarına göre değişir.Bazıları, verenin kendisine ait olduğu, bir kısmı kendi ilmini verdiği, bir kısmı da kendisinden olanı verendir. Bunu hak eder, çünkü bu onunla çarpılır, çünkü mertebe olarak birincinin altındadır ve lâyık olan kimse, zahirin faziletini bir görünüşte, o görünüşe zahir olana göre görür ve bunu göremezse, gözü her şeyi hak ediyorsa, Rabbinin kendi rahmeti üzerine yazdığı bu sözü kendi üzerine tasdik etmek gibi, kendisine empoze etmedikçe, ona teşekkür etmesi gerekmez ve nimetler, rahmete erenlere dağıtılır. ilim, iş, hal, zaman, yer, niyet ve işin işinde ve aptallığında onlara dağıtılır. Armağanları bölüştüren Rab'dir.

(Soru seksen ikinci) Peygamberlik kaç kısımdır?

Cevap, Âdem'den, bize ulaşan ve gelmeden ölen son peygambere kadar, indirilen kitapların, gazetelerin ve ilahî haberlerin sayısına göre nübüvvetin bölümleridir. bunun.

Peygamber, Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun, Kur'an'ı ezberleyenler için, nübüvvetin iki tarafı arasına girdiğini söylüyor.

Yani Kuran'da bir derleme olsa bile, gazete ve kitapların dışında olan ilahi haberlerde belirgin, nazil olan kitapların ayetlerinde ayrıntılı, özel, gazetelerde açıklanan.

[ Tanrı'nın sözleri kesintisizdir ve tüm varlıkların genel gıdasıdır .]

Kehanet, yaratılışta kıyamet gününe kadar geçerlidir ve eğer şeriat kesilmişse, şeriat nübüvvetin bölümlerindendir. Yeryüzü kalem ağacının diyarında ve Allah'ın yedincisinden sonra onu uzatan denizde olsa bile, Allah rızası için Allah onun için değildir. sahip olduğu parçaların geri kalanı arasında mısın?

(Soru seksen üçüncü) Peygamberlik nedir?

Cevap: Peygamberlik, kulun güzel ahlâk ve güzel amellerle ortak kıldığı, kalplerin bildiği, nefislerin inkar etmediği, akılların işaret ettiği, maksatların mutabık olduğu, arş ile birlikte yücelerin tayin ettiği bir makamdır. hastalıklar kaldırılır.

[ mevzuat kehaneti ]

O halde bu makama ulaşan bu kimseden hakikat, temsil ve velâyet görüşüne bakılırsa, nefs, emrinin haberini, kendisine bakan o halifenin kalbine atar, işte şeriatın kehaneti budur. Ãóäú ÃóäúÐöÑõæÇ Ãóäøóåõ áÇ Åöáåó ÅöáøóÇ ÃóäóÇ ÝóÇÊøóÞõæäö äÈæÉ ÎÇÕÉ äÈæÉ ÊÔÑíÚ íõáúÞöí ÇáÑøõæÍó ãä ÃóãúÑöåö Úóáìþ ãä íóÔÇÁõ ãä ÚöÈÇÏöåö ãËá Ðáß áöíõäúÐöÑó íóæúãó ÇáÊøóáÇÞö íóæúãó åõãú ÈÇÑöÒõæäó äÈæÉ ÊÔÑíÚ áÇ äÈæÉ Úãæã äóÒóáó Èå ÇáÑøõæÍõ ÇáúÃóãöíäõ Úóáìþ ÞóáúÈößó áöÊóßõæäó ãä ÇáúãõäúÐöÑöíäó ÝÇáÅäÐÇÑ ãÞÑæä ÃÈÏÇ ÈäÈæÉ Legislation ve bu kehanet, onun sorduğu ve haberlerde bahsi geçen kısımlardır.

[ Genel Kehanet ]

Genel kehanete gelince, bölümleri sınırlı değildir ve bir sayı tarafından kontrol edilmez, geçici olmadıkları için bu dünyada ve ahirette her zaman devam edeceklerdir. ona rahmet, Bab el-Azj'daki ustalarımızdan Şeyh Beşir'in yetkisiyle, devrin imamı Abdülkadir'in yetkisiyle şöyle demiştir: "Peygamberlerin ashabı, size unvan verildi. Size verilmeyen bize verildi.Siz verdiniz, Cenâb-ı Hakk'ın adaletine ve ilimdeki ilerlemesine şehadet ettiği Hızır'ın ve Musa'ya yakın seçilmiş olan Hızır'ın sözünün anlamı budur. Alimlerin Musa'nın Hızır'dan daha hayırlı olduğuna inandıklarını bildikleri için isteğinden bitkin düşmüştü.

Ona dedi ki: "Ey Musa, Allah'ın bana öğrettiği, senin bilmediğin bir ilim biliyorum."

O'nun: "Size verilmeyen bize verildi, dilerse Allah ondan razı olsun, peygamberler" deyişinin tam anlamı budur.