Les dons diffèrent selon ceux qui les méritent. Certains d'entre eux sont celui dont le don est le sien, et certains d'entre eux sont celui dont le don est sa connaissance de lui-même, et certains d'entre eux sont celui dont le don est ce qui vient de lui. Il le mérite, car cela est multiplié par lui, car il est au-dessous du premier rang, et si la personne méritante voit le mérite de l'apparent dans une apparence en termes de ce qui est apparent à cette apparence, et ne voit pas que son œil mérite quelque chose, alors il n'a pas à le remercier à moins qu'il ne se l'impose, comme en affirmant la vérité sur lui-même en disant que votre Seigneur a écrit sur sa propre miséricorde, et les dons sont répartis sur les montants de ceux qui sont répartis sur eux dans la connaissance, le travail, l'état, le temps, le lieu, l'intention et le travail du travail, et son stupide. Le Seigneur est celui qui divise les dons

(Question quatre-vingt-deuxième) Combien de parties de la prophétie ?

La réponse est les parties de la prophétie selon le nombre de livres révélés, de journaux et de nouvelles divines, d'Adam au dernier prophète qui meurt de ce qui nous est parvenu et de ce qui n'est pas arrivé, étant entendu que le Coran combine tous de ça.

Le Prophète, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, dit de ceux qui mémorisent le Coran, que la prophétie a été incluse entre ses deux côtés

Donc, même s'il s'agit d'un recueil dans le Coran, il est détaillé, spécifique, dans les versets des livres révélés, expliqué dans les journaux, distinct dans les nouvelles divines qui sont en dehors des goûts des journaux et des livres.

[ Les paroles de Dieu sont ininterrompues et elles sont la nourriture générale de tous les êtres .]

La prophétie est valable jusqu'au Jour de la Résurrection dans la création, et si la législation a été coupée, alors la législation fait partie des parties de la prophétie. Les paroles de mon Seigneur, et si nous sommes venus avec la même chose comme période , même si la terre est dans le pays de l'arbre des plumes et la mer qui l'étend après le septième de Dieu, pour l'amour de Dieu, car Dieu n'est pas pour lui Une des parties de la prophétie est inépuisable, alors où êtes-vous parmi le reste des pièces qu'il a?

(Question quatre-vingt-troisième) Qu'est-ce que la prophétie ?

Réponse : La prophétie est un statut qui est nommé par le plus haut rang avec le trône, que le serviteur place avec de bonnes mœurs et de bonnes actions reconnaissantes en commun, que les cœurs connaissent, que les âmes ne nient pas, que les esprits indiquent, que les objectifs sont compatibles, et les maladies sont supprimées.

[ prophétie législative ]

Donc, si la vérité regarde de celui qui atteint cette position, une vue de représentation et de succession, l'âme jette la nouvelle de son commandement sur le cœur de ce calife qui prend soin de lui, alors c'est la prophétie de la législation. äßÑÉ Ãóäú ÃóäúÐöÑõæ Ãóäøóåõ áÇ Åöáåó ÅöáøóÇ ÃóäóÇ ÝóÇÊøóÞõæäö äÈæÉ ÎÇÕÉ äÈæÉ ÊÔÑíÚ íõáúÞöí ÇáÑøõæÍó ãä ÃóãúÑöåö Úóáìþ ãä íóÔÇÁõ ãä ÚöÈÇÏöåö ãËá Ðáß áöíõäúÐöÑó íóæúãó ÇáÊøóáÇÞö íóæúãó åõãú ÈÇÑöÒõæäó äÈæÉ ÊÔÑíÚ áÇ äÈæÉ Úãæã äóÒóáó Èå ÇáÑøõæÍõ ÇáúÃóãöíäõ Úóáìþ ÞóáúÈößó áöÊóßõæäó ãä ÇáúãõäúÐöÑöíäó ÝÇáÅäÐÇÑ ãÞÑæä ÃÈÏÇ ÈäÈæÉ Legislation et cette prophétie sont les parties sur lesquelles il a posé des questions et qui ont été mentionnées dans les nouvelles

[ Prophétie générale ]

Quant à la prophétie générale, ses parties ne sont pas limitées et ne sont pas contrôlées par un nombre, car elles ne sont pas temporaires, elles continueront toujours dans ce monde et dans l'au-delà. Al-Badr Al-Tamashqi Al-Baghdadi, que Dieu ait miséricorde sur lui, sur l'autorité de Cheikh Bashir, l'un de nos maîtres à Bab Al-Azj, sur l'autorité de l'Imam de l'âge Abdul Qadir, qu'il a dit: «Les compagnons des prophètes, vous avez reçu le titre , et nous avons reçu ce qui ne vous a pas été donné. Vous donnez le sens de la parole d'al-Khidr, à qui Dieu Tout-Puissant a témoigné de sa justice et de ses progrès dans la connaissance et l'élu qui était proche de Moïse, que la paix soit sur lui lui, était épuisé dans sa demande, sachant que les savants croient que Moïse est meilleur qu'al-Khidr.

Il lui dit : « Ô Moïse, je suis conscient d'une connaissance que Dieu m'a enseignée et que tu ne connais pas. »

C'est le sens exact de sa parole : Nous avons reçu ce que vous n'avez pas reçu, et s'il a voulu, que Dieu soit satisfait de lui, les prophètes