Allah, Bedevi ile Elçisinin dilinde konuştu, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, Allah'ın Elçisi için, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin,

O, Kur'an'ı ve Allah'ın kelamı olan Kur'an'ı okuyandır. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Onlara Rablerinden gelen her zikir, eski de olsa, başlarına geldiği için yenidir. Aynı konuda Allah'ın sözüdür.”

Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun, Ömer'de bu ümmette onlardan biri varsa, onun hadisçilerden biri olduğunu söyledi.

Ve ben Yüceler Yücesi'nin peygamberler ve elçilerle değil dostlarıyla konuşmasını istiyorum, çünkü zevkler derecelere göre değişir.

[ Konuşma Konuşma Konuşma Konuşma Konuşma Konuşması ]

O halde Allah hakkında her şey hakkında söylediklerini anlayan hadisleri tamamla ve onlar hakkı mutlak olarak işiten kimselerdir.Ona bununla cevap verirlerse bu bir hadistir.Çünkü hak O'na gelmez, çünkü O, Allah Teâlâ, kullarından dilediğine nasihat eder, onlardan hiçbiri O'na nakledemez, fakat onlar, Mücahidler gibi O'nunla konuşurlar ve O'na tuzak kurarlar.Tadın, fakat o, râvî ilmidir, irfan ilmidir. başka hiçbir şey

[ Sessizlikte Tanrı'nın Konuşması ]

Allah'ın susanlar hakkındaki hadisine gelince, bu, âdâbî resim âlimlerine göre şartlı bir hadistir, yani durumundan falan anlar, söylese bile bu idrakin ne olduğunu söylerdi. İnsanlar böyle bir şey söylediler, çıktılar, Cenab-ı Hak, O'nun övmesiyle ve şu sözüyle bir şeyin övülmediğini söyledi: "Biz, göğe, yere ve ölüye iman ettik. o halkın otoritesinde olurdu ve onu dinleyen yok.Konuşan halk arasındadır ve ses, sesi olanlardandır, bu yüzden varlığımızda sessiz olan hiçbir şeyimiz yoktur. Bilakis herkes Allah'ı övüyor, tıpkı varlığımızda O'nun zatına göre bir sözcümüz olmadığı gibi, her şeyi bildiren Allah'tır, yani zahirde söz aslı, onlarda sükut ise zatında bir takdimdir. tesettürlülerin hakkı, görünende sükût asıldır ve onlardan işitilen sözler tesettürlülerin sağında sunulur, bu yüzden harf ve sese sahip olanların bunlara ve sesi inkar edenlere bir mazereti vardır. ve Mektup da onlar için bir mazerettir.Son seksendördüncü kısım (Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla)

(Soru elli beş) Hadis nedir?

Cevap, dinleyen, Rabbi ile değil, onunla işitirse aldığı şeydir, o zaman hadis budur, başka bir şey değil.

Cenâb-ı Hak buyuruyor ki: Ben onun işittiği işitme idim.

[ Her ilahi isim için kelimelerin bir oranı vardır ]

O halde bil ki, O'nu işitmek sıfatının kendisidir ve hiçbir aşırılık yoktur ve bilin ki, her ilâhî ismin bir kelâm nisbeti olduğu ve insanın farklı akıl ve duyu hallerine tâbi olduğu bunun idrak edilmesidir. Kâinattaki her durum belirli bir İlâhî meseledir ve Allah Teâlâ'nın kendisini iki şahıs suretinde, bir şahıs suretinde iki defa tecelli etmediğini ve ilahî ilimlerde tespit edilmiştir. Her söz ona helaldir ki, bu tecellinin bu hâli için söz hadiste ifade edilmiştir.İnsanlar onun hadis olduğunu anlayanlardır ve insanlardan bunu bilmeyenler de vardır, bilakis şöyle söylerler. -Bana böyle göründü ve bunun kendisinde bulunan hak hadisten olduğunu bilmiyor, çünkü düşünce olduğunu düşündüğü şeyde Allah hakkında idrak gözünü haram kılmıştır.

[ Bütün düşünceler ilahi hadistendir ]

Ve düşünceleri dörde bölenler, bu bölünme hadiste olmaz, çünkü hadis her bölümde bir hadistir, ancak bölünmeler, hadisin kastettiği şeyi anladığı varlıklarda meydana gelmiştir. Akıl, psikolojik akılda ilahi hadisten aldığı yakın isim, ilahi akılda ilahi hadisten aldığı gibi arayıcı isim, ismin koruyucusudur.Bu düşüncelerin hepsi sadece ilahi hadislerdendir. Tanrı'nın adamları hissediyorum

[ Bütün konuşmalar eski bir kazadır ]

Bütün dünya katmanlarında, hala konuşuyorlar