Psikolojik sıfatlar O'nun birliğindendir, O'nun Özü'dür.O, onu başkalarıyla paylaşmakta başına gelenlerden ayıran değerlendirici bir ayrılığa sahip değildir. Aksine, O'nun neden olmayan veya olmayan bir Öz-Birliği vardır. bir neden değil, bu yüzden varoluştur ve ne olduğudur.

[ Bir insanı övmenin en iyi yolu, kaderi bilmektir .]

Bu bilginin insandan gizlenmesinin sebeplerinden biri de, insanın tabiatının onu ifşa etmeyi gerektirmesidir.

Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem, kendisine vahyolunanlardan Rabbini vasfettiğinde, Allah katında övülmekten daha sevimli bir şey olmadığını bildirmiştir.

Böyle övülmenin ötesinde bir iltifat yoktur. Üstelik Allah, Adem'i kendi suretinde yaratmıştır. Kul için, övülmekten ve övülmekten daha sevimli bir şey yoktur. ve tebliğ, bütün mahlûkatı hidâyete erdirme arzusunu verir ve bu sanattan daha açık bir hidâyet yolu yoktur.O, meselelerin kendisinde olanı mahlûkata iletmeye kadirdir, bu ve buna benzer bilgileri, eğer varsa, gizlerler. Çünkü cinler ve insanlar, bu ırkçı güçlerin ortaya çıkması, onların bunu yapmalarını gerektirir.Ona teslimiyet gücü ver ki, Allah'ın kendisini tanıyanlara örtmesini emrettiği gaybı gördüğünü bilsin. tabutu üzerinde ölünün böğürmesi, kabir azabı ve şehitlerin hayatı. Allah iki ağır şeyden uzaktır, bu yüzden gizli sırlardan biridir.Kader ilminin katlanmasının sebeplerinden biri de budur.

(Soru otuz beşinci) Kaderin sırrı onlara ne zaman açıklanacak?

Cevap, kaderden başka kaderin sırrıdır ve sırrı, mahlûkat üzerindeki kontrolünün gözüdür ve bu sır, hak onların gözleri oluncaya kadar onlara açıklanmaz.

[ Kaderin sırrı, kuldan gelen hakikat iyice görülmedikçe açığa çıkmaz .]

Cenab-ı Hak, "Şüphesiz yerde ve gökte O'na hiçbir şey gizli kalmaz. O suretleri kabul etmek için kendisine eşit olan hazırlıklar ile, kendisine uygun olduğunu bildiği suretlerden dilediği suretleri onlara vasiyet eder.

Allah'ın Resulü, Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, Yüce Rabbinin yetkisiyle buyurdu ki: "Hiç kimse bana, kendisine farz kıldığım şeyi yapmaktan daha çok yaklaşamaz. kölelik.

Eğer bunu nâfile kıldıysa, Allah'tan uzaklaşmayı gerektirdi, bu yüzden seçme ibadetini zaruret esaretinin zaruretine bağladığında, onu sevdi.

Sonra dedi ki: "Ben onu sevdiğim zaman, onunla işittiği kulağı ve onunla gördüğü gözü olurum."

Eğer hak bu hâl için ise, kulun nazarı, kendisinden gizli olmayan bir şeyin nasıl gizlendiğidir, yani nafile ve farzlar ona hakikatin sıfatlarının hükmünü verir ve farz farzlar da ona, bunların hepsinin hükmünü verir. nur ol ki, nefsiyle, kulağıyla ve gözüyle değil, kendisi görsün, o zaman bu, hakkın varlığı değil, varlığıdır ve Allah doğruyu söyler ve O hidayete erdirir.

(Soru altı ve otuz yedi) Onlara nerede ve kime nazil olacak?

Cevap, onlara kızmak ve onlarla birleşmek durumundadır.

[ Görünüş: Parçaları ve İşaretleri ]

Çünkü tecellilerden tecelli olduğunu bilen var, tecellilerden de zahir olduğunu bilmeyen de var ki, onu hakikate yabancı zanneder ve tek'in alametini zanneder. Onun tecelli olduğunu bilen, kaktüsün penisi gibi, kâinatın istediği yerde tecellilerinin bulunmasıdır. erkekler, evrenin herhangi bir yerinde, dilediği yerde değil, dilediği yerde ortaya çıkabilir ve kim isterse, evrenin neresinde isterse orada görünebilir, evrenin herhangi bir yerinde görünebilir, yani tek görüntü evrende ortaya çıkar. Bir veya birden çok kişinin farklı suretlerinde hakikatin tecellisinin bilindiği yerde, o zikir hakkındaki bilgisi ancak