Yolda ve aklı bozulduktan sonra ona zorlandı, kayıptan korktu ve bir dil ile yarattığı her şeyi verdi, sonra hidayete erdi, yani arasında yarattıklarını verdi, böylece sözlerini birbirinden ayırdı. Onları onlara verdi ve şu sözü ona verdi, onlara merhamet ettiğinde çevrenizdekiler Musa ve Harun'a dediler ki, ona yumuşak bir söz söyle ki Firavun'un sertliğine karşılık verin, o da onun yüzünden kırılacaktır. Dirençsizliği, sertliğiyle çatışacak gücü bulamadığından, etkisi ona boğularak geri döndü.Ve biz seni bilmediğin bir şeyde, yani nefesle yetiştiriyoruz. içimizde yeni bir yetişme ile yeni bir yaratılış olan her ruhta.Zihin düşüncesindedir, duyuların ruh hali ona ilettiklerinde ve içsel güçlerin ruh hali zihin için yaptıklarındadır. ruh hali bozulursa, algılar aktarımın doğruluğundan zayıflar, bu yüzden sahip olduklarına göre aktarılır. Cehalet ilimdir, yani yokluk veya devamsızlığı ve yazışmayı gerektiren hususların ortadan kaldırılmasıdır.Birinci mevcudiyette zikrettiklerimize benzeyen, ikinci ve dördüncüde de aynı olan dört meclis vardır. bu meclisler üç, beşincide iki ve altıncıda bu meselede var ama her mevcudiyette farklı sanatlar var ama bu yöntemden sapmayın

[ Dinlenme konseylerinin huzurunda gerçeğin konuşmaları ]

Rahhat'ın birinci, ikinci ve dördüncü mevzilerdeki toplantıları ise, denildiği gibi, şehadetle ilgili manevî hadislerin bulunduğu altı meclistir.

Yüzümüze, gözümüze konuş bizden *** susuyoruz ve tutku konuşuyor

Bu resimde dediğimiz gibi

Ve aramızdaki tutku, dili olmayan şarkılarla güzel bir konuşma tarafından yönlendiriliyor

Ve onlar, iki zıt arasında bulunan, iki zıt arasındaki bacağın ve kıstağın bağımlılığının ve ifşasının bilindiği, sıcak ile soğuğun arasındaki ılıklık, gürlük ile gürlük arasında dinleme ve arada gülümsemenin olduğu toplantılardır. gülmek ve ağlamak, aralarındaki her iki zıt, arzu edilmeyen bir kıstaktır, o zaman Rabbinin nimetlerinden hangisi Rabbinin huzurunda değildir ve arkadaşının huzuru, arkadaşının yanında kesilir. Durum iki taraftan biri içindir, çünkü nerede yattığını bulamaz, bu yüzden istmus, dinlenme yeridir. Zıtlar ölüm ve hayattır, bu yüzden uyuyan ne diridir ne de ölüdür, bu yüzden bu ilimlerin benzerleri onlarla konuşanlardır ve kurtuluşları vardır ve üçüncü ve beşinci mevcudiyette her mevcudiyette bir meclis vardır Ve altıncı mevcudiyet dinlenme yeri yok

[ Sınıf meclislerinde Hakk konuşur ]

Kul ile Rabbin ayrılık meclislerine gelince, bu soruların dördüncü sorusunda daha önceki bir kısmından onun hadislerinden bahsetmiştik.Altıncı ve beşinci seanslara gelince, bu meclislerin hiçbirisi yoktur. Kul ile Rabbin arasındaki ikinci ayrılıktan, altı meclisin her birinde yedincisi olmayan altı meclistir.Biri ayrılır.Kulun ne olduğu konusunda kul ile Rab arasındadır. Rab'bin ne olduğu ve oturuşlar açısından O, istediğini alır, tüm bu ilahi bilgi sanatını, kendinizden başka bilemezsiniz ve kendinizi ondan başka bilemezsiniz, bu yüzden bir rol değil rol değil, doğrulanmış bir bilgidir.

[ Tirmizi'nin gördüğü on iki konsey ]

Bu soruların hikmet sahibi olan Tirmizî'nin gördüğü ve meclislerin kırk sekizinin tamamlandığı on iki meclise gelince, yüksek ruhlar onları bilmezler ve içlerinde Allah ile hiçbir ilgileri yoktur ve onlar Bize özeldir, bu anlattıklarımızı yerine getirmek için, iddia saflığından alınınca ben zorla secdeye uğradım ve bu melekler için ibadet edenin namazında unutkanlık gibi idi, bu yüzden o ibâdeti unuttuğu için secde etmesini emretti.Yani bu on iki kürsden altısı iki mertebe arasındaki divana, altısı da kul arasındaki ikinci sûrenin şûralarına katılır. Allah'ın ne olduğu hususunda kuldur ve Rabbi arasındadır, fakat bunda zevkler farklıdır.