Kim onu tadarak ve içerek öğretirse, ona aklî düşünce ve akılların icapları ile ulaşılmaz, dolayısıyla tecellilerden biri ile gayb mevcudiyetinde ilâhî aşkına kavuşması için kalır.Bu hususlar ve bunların izahı, Allah'ın izniyle bu bölümü kendi kapsamına aldım.

(İlk soru) Muhafızlar için kaç ev var?

Cevap şudur: Bil ki, velilerin evleri, maddî ve manevî olmak üzere iki çeşittir.Cennet yüz derece olduğu hâlde, his evleri cennetlerdedir ve his evleri de bu dünyadadır, halleri onları netice verir. gelenekleri çiğnemek. yüzden fazla ev ve birkaç düzine ev ve her evde birçok ev var, yani bunlar her iki evde de onların şehvetli evleri.

[ Kutsalların tanıdıkları ve oradaki evleri ]

İlimde gayrimaddi yurtlarına gelince, bunlar, bu ümmetten önce hiçbir ümmetin elde edemediği iki yüz bin hane ve kırksekiz bin hanedir ve bu ümmetin özelliklerindendir ve farklı zevkleri vardır. ilâhî yazı ilmi, o halde bu makamlar arasında kendi türünden makamlar vardır, bunlar birkaç yüz makamla biter, hepsi evliyaların yurdudur ve her makamdan sayısı bilinen birçok makam vardır, kitap onları anmakla uzundur ve annelerden söz edilirse sahibinin tadı bilinir.Nur, Adem'in varlığından binlerce yıl önce Yüce Mecliste Rabbin günlerinden itibaren ortaya çıkmıştır.Çoğulculuk ve taksim bilgisine gelince. O, Levih'in bir parçası olduğu ve ilk aklın yararlandığı ve tüm yüce meclisin ondan türediği okyanus okyanusudur.Bu ümmetin koruyucularından başka milletlerin hiçbiri ulaşamadı ve tecellileri göğüslerinde farklıdır. Ebu Yezid el-Bistami ve Sehl bin Abdullah gibi tüm bu türleri edinen altı bin tür ve iki yüz evliyadan bazıları bunlardan bazılarını edindi. Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, onların şerefine ve Peygamberleri Muhammed'in statüsüne özen göstermek için sadece bu ümmet için tamamlandı ve içinde temellerle aynı konumda olan bilimlerin gizemleri var. : üç bilim, ilahi olanla ilgili bir bilim, daha yüksek ruhlarla ilgili bir bilim ve doğal doğumlarla ilgili bir bilim. imkansızlıkları ile imkansız.

[ Çoğul ve Farklılaşma Bilimlerinin Kökenlerinde Koruyucuların Katmanları ]

Ve menşei üç ilim olduğu için, içindeki muhafızlar üç tabakadadır, orta sınıf bunların arasında yüz bin ev, yirmi üç bin ev, altı yüz ev ve seksen yedi ev annedir. iki sınıf arasında bölünmüşlerdir ve onlar kibir cübbesi ve büyüklük cübbesi içinde görünenlerdir, fakat onların büyüklük cübbeleri vardır ki bahsettiğimiz bin evi ve bu evlerin yirmi beş evini aşan bir büyüklük cübbesi vardır , özellikle gurur cübbesinin evlerinde bulunmayan bir tanım, çünkü kibir cübbesi görünen addan görünüşüdür ve bel de isimden görünüşüdür. Bu evlerde bir rastlantı ve meydana gelme oranı vardır, çünkü dallar meyvenin yeridir, bu yüzden dalda orijinalde görünmeyen vardır ve bu meyvedir ve eğer onları kökten uzatırsa O, zahiri isimdir, fakat hüküm ayrıdır, bizim Rabbimizi bilmemiz nefsin bilgisinden söz eder, çünkü bu delildir. Kendini bilen, Rabbini bilir. O halde Rabbin varlığı aslı, kulun varlığı ise bir daldır. Öte yandan, bu ona zihinsel bir içgörü kazandırır.

[ İlahi Benliğin bilgisinde tat bilgisinin verdiği şey ]

Zevkli ilmin ona ne verdiğine gelince, zahirin gözünden zahire ve zahire göre zahirdir ve münhasır olanın birincisi diğeridir. Ebû Saîd el-Harraz dedi ki, Allah'ı bildiğinizden bahsetmiş, iki zıddı bir araya getirerek demiş, sonra ilki ve sonu, zahiri ve bâtıni okumuştur.