Rabbin tarifine göre ve o buna sahip değil

[ Şirk, kulların şikâyetlerinden biridir ]

Cenâb-ı Hakk'a müşrikten konan ortağı, Allah'ın bu haksızlığı nasıl bağışlamadığını görmüyor musun? Kul ve aşırıya kaçan kulu Allah bağışlar, çünkü onun hakikati gaflettir ve Allah'tan başkası onu bundan kurtaramaz, o halde yanılmazlık Onun hakikatinin gerektirdiği şey onun değildir, Allah içindir ve Allah'ın elindedir, öyleyse kim yapmazsa Onun hakikatinden saparsa, onun üzerinde hiçbir iddia yoktur.Bu yüzden Allah, onun yaratılışı üzerinde nihai delile sahipti ve şirk'in kulların adaletsizliklerinden biri olduğuna hükmetti, çünkü şirk, kıyamet gününde bir zürriyetten gelecek. bir gezegen, bir bitki, bir hayvan, bir taş ve bir insan, der ki, "Rabbim, şunu bana kim tanrı yaptı, sor" der. Taş, bitki, hayvan veya yıldız ise, kendisine nisbet edileni kabul etmeyen ve onu yasaklayan kimse müstesna, onu eşiyle birlikte ateşte ebedî kılar. zahirde ve içte ondan nefret etti, çünkü bu, söylediğinden ve emrinden olsa bile, ateşte onunla beraber olmayacaktır ve o, cehennemde ne birlik içinde öldü, ne de tövbe etti, ancak onunla beraber olmayan kimse, Kabul et ki, müşriki kendi sureti gibi kurar ve onunla azap edilmek üzere yanına girer. Allah'tan tapmadığınız bir şeye Allah'tan başka Cehennem çakıllarına girersiniz ve onlar: "Eğer bunlar ilahlar olsaydı dönmezlerdi, yakıtı insan ve taş olan, işte onlar cehenneme müşriklerdir" derler.

[ Kendilerine iyilikten önce gelenler, ondan müstesnadırlar .]

İsa, Aziz ve benzerleri, Ali bin Ebi Talib ve onun ilah olduğunu iddia edenler ve onlardan razı olunmayanlar, kendilerine iyilik önce gelenlere gelince, onlar ondan uzaktırlar. mutluydu, bu yüzden Allah, kiliselerde ve onlara başkalarını tasvir ettikleri gibi, onlarla birlikte Cehenneme girecek, çünkü müşriklere tapanların her biri yakalandı. ve o hayali suret ona tecelli eder ve onunla birlikte Cehenneme girer, çünkü kendisinde taşıdığı suretten başkasına ibadet edilmez.

[ Anlamların somutlaşması kanun ve gerekçe ile yasaklanmamıştır ]

Ve tasavvufi mânâların cisimleşmesi, kanun ve akılla inkar edilmez.Akıl gelince, her hayalci tarafından bilinir.Kanuna gelince, fiil ve fiillerin ölümü görmeyen belirtiler olarak algılanmasından söz edilmiştir. , bu, ruhun bedenden bir paradoksu olduğu için ek bir göreli anlamdır.

Kıyamet günü Allah onu tuzlu bir koç gibi insanlara temsil edecek, böylece cennet ile cehennem arasına yerleştirilecek ve boğazlanacak.

Bu atasözü

[ Kendine haksızlık etmekten daha kötü bir şey yoktur. ]

Ve şirk ehlinden kendisine zulmeden kimsenin nefsi Allah'tan zulmetmesini ister ve nefse zulmetmekten daha kötü bir şey yoktur.

[ Bir şeyin mükemmelliği, hakikatinden sapmayandır .]

Böylece bir şeyin kemalinin, hakikatinden sapmayan şey olduğu, hakikatinden sapmışsa ve zatının hak ettiği şeylerden olduğu, noksanlık olduğu ispatlanır. Üçte birine, dörtte birine, sekizde birine, üçte ikisine, yarısına, altıda birine ve saireye bölünse dahi, vârisin parası olandan, farz olan, hissesinin kemaline kavuşmuştur. Altıda birine sahipse ve eksiklikle karakterize değilse, başına gelen paranın yalnızca altıda biri olmasına rağmen, payda mükemmel olarak tanımlanır.

[ Hac ve umreyi Allah rızası için tamamlayın .]

Allah şöyle buyurmuştur: "Hac ve umreyi de Allah için tamamlayın ve umre, haccın fiillerinden olan fiillerden ve kanuna uygun olarak yapmakla kemâlden hiç şüphesiz noksandır. Aynı şekilde, hac, şekli yerine getirildiği takdirde kemâl ile karakterize edilir. ve onun yetiştirilmesi tamamlanmıştır ve bunlar, görevli kulun, Allah'ın kendisine ilahî surette yaratılışından verdiği şeylerle kurduğu iki kurumdur, bu yüzden onu Tanrı olarak vurdu." Gerçekten, ve eğer bununla kulluğundan alıkonulursa, o zaman noksan ve zavallıdır ve bir kusuru vardır ve bu sebeple Allah ona ilaç yapmıştır.Bu yüzden ruhu kırılır ve hastalığından şifa bulur bu ilacı kullanırsa şeriatın yaptırdığını zanneder. silahsız zorbanın yarası, silahsızın yarada tercihi ve vasiyeti olduğu halde, insanın yarası da intikamdan alınır. hayvanlığı zarardan uzak tutar ve insanlığından zarar vermek ister

[ İnsan, cömert, cömert ve merhametli bir Rabbin yaptığı bir binadır .]

O halde kul yumuşak huyludur, Rabb'i yaratılmıştır, bu suretle suretin gözüdür ve parçaları bütüne ayırmıştır, sonra Rahmân'dır... İnsanı yarattı, ona belagatı öğretti, işte budur. Dil söyler.Sonra Cenâb-ı Hak, insanların yazdıklarını kalemle öğretir.Her canlı, tahtı onun üzerindeyse, yaratılan kâinat onun gölgesindeki gölgesidir, sonra ona döndürülür.