Beden ilahi üfleme ile, çünkü dönüş ancak ondan çıktığı zaman olur.

[ Arafat'a yapılan hac sakin ve onurludur ]

Cenab-ı Hak, "Ey iman edenler, Cuma günü ezan okunduğu zaman, Allah'ı zikretmek için cihad edin, bunun için aracılar ile hakkı aramaya çalışmak gerekir. Cuma namazı sükûnettir" buyurduğu zaman, Arafat'tan Müzdelife'ye haccetmiş gibi huzur içinde

Çünkü Peygamber Efendimiz (s.a.v.) insanlara Allah'ın ilmini edinme makamı olan Arafat'tan ayrılmak için acele ettiklerini gördüğünde şöyle derdi.

haddi zatında

"Cuma namazına giderken cihad ederken ona gitmeyin" buyurdu.

Böylece Cuma, Yüceler Yücesi ile O'nunla olan ortaklığını iki yerde ve O'nun şu sözünü bir araya topladı ve topladı: "Ve hürmet, sükunet ve sükûnete cihad eder, ağır yürüyüşün adımı, çünkü o hürmettendir ve Onun bakışları, çünkü uzun adımlarla yürüyor ve ağır bir yürüyüşün gönderisi üzerinde yürüyor, bu yüzden saygının anlamı budur, çünkü her şeyde prestij ve saygıdan başka sessizlik yoktur, yorgunluk ve yorgunluktan değil çünkü Allah yolunda cihad etmek yorgunluk ve bitkinlik taşımaz.

( Görev sıfatıyla ilgili bölüme geldi )

Şeriat alimlerinin çoğu, Safa'da Ev yönüne doğru yükselirken, sonra alçalırken dua etmenin Safa ile Merve arasındaki Sa'i'nin sünnetinden olduğunu söylediler. Bu yüzden, vadinin göbeğine, arayışta helâl olan kum sınırı olsun diye iki mili bir işaret yaptı ve sonra Safa'dan inenlerin görüntüsüne göre ikinci mil caiz ise hız yapmadan koştu ve ulaştığı zaman Merve'yi, Safa'da yaptığı gibi Merve'de yaptı ve sonra Merve'den Safa'yı aramak için geri döndü, sonra durumu yedi kez tamamlanıncaya kadar kum ve sakindeki ilk koşul gibi olur.

[ Sa'y'ın Safa ile başlaması, çünkü Allah onu, Allah'ı zikretmekle ilgilenir ]

Aksine, Safa ile başlar, çünkü Allah zikirde onunla ilgilendi, bu yüzden onunla başladı ve

Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Allah'ın başladığı ile başlayın. O, Safa ile başladı, ayeti okudu, sonra dua etti ve Merve ile bitirdi."

Birincisi diğerinin aynısı ve hükümleri de aynı olduğu için, onunla mühürlenmiştir, çünkü onunla yediyi tamamlar, çünkü zıt şey onun karşısında olandır.

Salat ve selam onun üzerine olsun, dedi ki: Kıbleye dönme ve onu geri çevirme.

Bir şeyin alınması ve döndürülmesi tek bir çizgide olduğu için ve şeytan da üstünü cezbetmek için kula gelmesinde sustuğunda, alt hakkında sessiz kaldı, çünkü üst ile ekvatordadır, çünkü Allah lanetlemiştir. O, ışıkların hizmetçinin üzerine indiğini yukarıdan görmüş, bu yüzden yanmaktan korkmuş, bu yüzden tepeye çıkmasına itiraz etmemiş ve dibi yukarıdan bir ekvatorda ve o ışığın dibe bağlı olduğunu görmüş. , ekvatora. Aşağıdan gelmedi ve sebep aynı.Ataa, cahilse Merve ile başlar, ona yeter dedi.Bazıları, eğer al- ile başlarsa, dediler. -Marwah o devre iptal.

[ Isaf ve Naila'yı düşünürsek ]

Safa'da asaf, Merve'de Na'ila vardı, bu yüzden kurye Safa ile Merve arasında onu ihmal etmesin, onu hediye olan Nil'den alır ve alır. Naila es-Sadf, yani mükâfatıdır ve bunu yedi devrede yapar, çünkü Allah ona yedi nitelik ile lütufta bulunmuştur ki onlardan kurtulsun ve onları Allah'ın haklarını yerine getirmek için harcayabilsin.

[ Vadiler, şeytanların meskenleridir .]

Sonra vadinin göbeği olan iki mil arasında kumlanır ve vadilerin dipleri şeytanların meskenidir.

Peygamber (sallallahu aleyhi vesellem)'den rivayet edildiğine göre, sabah namazı vakti vadinin ortasında uyuduğu zaman, "Kalk, çünkü orası şeytanın vadisidir. ”

Çünkü onda fitneye tutulacaklar, bu yüzden kendini şeytani karakterden çabucak kurtarmak için vadinin göbeğinde delik deşik edildi ve karnında yaptığı gibi onaylandığı gibi oradaki arkadaşlığından kurtuldu. Mina'daki Muhasser'in elinden çıkmakta acele eder, çünkü orası Şeytan'ın içinden yaratıldığı ateş vadilerinden biridir.