Aişe müminlerin annesi Allah ondan razı olsun

Ve bilenler Beni Şeybe'nin lütfuna ihtiyaç duymazlar, çünkü Allah onlar için taştan çıkardığı şeyle onlara yetmiştir, bu yüzden Allah'ın lütfu, yarattıklarının koruyucularını, özellikle fakirlik içinde yetiştirilmiş ruhlardan korumak için daha geniştir. Allah, salât ve selâm onun ve hidâyete eren Halifelerin üzerine olsun, çünkü Abdullah bin Zübeyr onu değiştirip eve soktu, fakat Allah, kendisine olanlardan başkasını kabul etmedi. Ali bin Cehm diyor ki, onlar Allah'ın ondaki hikmetinden habersizdiler.

Ve padişahların kapıları örtülüdür ve Allah'ın kapısı yok edilmiştir.

( Tavaf izni sırasında geldi )

Kim sabah ve ikindi namazından sonra tavaf etmenin caiz olduğunu söylüyor ve onunla diyorum ki, bunun sebebi Allah Resulü'nü (Allah onu korusun ve ona huzur versin) uykuda gördüm ve yüz yüze geldi. "Ey sahiplerim! Allah ona gündüz namazından kıyamet gününe kadar bağışlanma dileyecek bir melek yaratır. O zamandan sonra buraları tavaf etmek caizdir" dedim. İki defa ve bu rüyetten önce bir duraksadım ki, bizimkine benzer kadınların hadisi için, onların almayı bıraktığını gördüm, bu yüzden bu müjdeyi görünce kafamdaki kafa karışıklığı ortadan kalktı ve Onunla Nesai'nin hadisi ve Ebu Zer el-Ghafari'nin hadisi var, Allah'a hamd olsun ve özellikle gün doğumu ve gün batımında haram olduğunu söyleyenler, Öğleden sonra ve sabahtan sonra sevilmez, gün doğumunda ve gün batımında haram olduğunu ve her zaman caiz olduğunu söyleyen kimdir, bizim sözümüzdür, ancak güneşin doğuşu ve batışı sırasında namaza girmekten, farz olmadıkça nefret ederim. Güneş doğmadan ve gün batımından önce yasaklıyorum

( düzenle )

Kul, kıblesinin güneşin doğduğu veya battığı yer olduğu gerçeğinden muaf değildir, ona dönüktür, o zaman ondan onun için nefret ederim.Şüphesiz ve şüphesiz, iki hadisin bağlamı onları onlardan zahiren ayırmaktadır.

[ En-Nesa'i ve Ebu Zer'den benim hadislerimin bağlamı ]

kadın konuşması

Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Ey Benî Abd Menaf, hiç kimsenin bu evi tavaf etmesine ve gece gündüz dilediği vakitte namaz kılmasına engel olma."

Gün doğumu veya batma durumuna has değildir, çünkü Ev'e şahitlik eden kul, güneşin batışını veya doğusunu karşılamaya niyet edemez ve ufuklarda durum böyle değildir.

Ebû Zer'in hadisinde Resûlullah sallallahu aleyhi vesellem şöyle buyurmuştur: İkindi namazından sonra güneş batıncaya kadar, sabah namazından sonra da güneş doğuncaya kadar, Mekke dışında Mekke dışında namaz yoktur. , Mekke hariç

Bu hadisler vizyonumuzu desteklemektedir.

[ Tanrı her zaman tecelli eder ve zamanlar sınırlı değildir. ]

Biliniz ki Allah her zaman zahirdir ve O'nun zuhuru vakitler ve perdeler ile sınırlı değildir, aksine biz gözlerimizi kaldırırız, dedi Yüce Allah, Biz de senin örtünü kaldırdık ve dedi ki: Senden daha O'dur, ama sen görmüyorsun, yani ölen, ve âşık olan da O'dur." Eğer bugün ve sen uyurken, görüşü hak olana bir itiraz yoktur ve bu sebeple Allah'ı anmaktan ve O'nun huzurunda oturup onda namaz ve duâyı beklemekten men edilmemişti.

[ Küfürün etkisinin, imanın etkisinden daha güçlü olması mümkün değildir. ]

İşte, makul bir sır üzerine bir uyarıdır ki, küfrün etkisinin, bizler ve onlar arasındaki imanın etkisinden daha kuvvetli olması mümkün değildir ki, bu meselede göründüğü gibi zuhur edip hüküm vermesine engel olunsun. Kâfirlerin güneşe secdesi, mü'mini Allah'a secde etmekten alıkoyan ve onu güç ikame etmekten alıkoyan küfürdür.Ve bilirim ki bundaki mesele gizlidir.Allah, bilenlerden başkasını gizlemiştir. Bu yasakla, kâfirlere, o dereceye kadar ilahi bir hakkın bir kısmı korunmuştur, onun bir ilah olduğunu zannetmeleri müstesna, bu yüzden Allah'a secde ettiler, güneşin gözüne değil, kendi yargılarının lanetine secde ettiler. O, Allah'tır. Allah onu, kendisi için yaptığı şeylerle tesbih ettiğinde, geri döneriz ve onların O'ndan başka hiçbir şeye tapmadıklarını bilip de bu sıfatta hataya düşerlerse ve mü'mine ibâdet edilirse deriz. O halde Allah'a olan inancında kâfirlere benzer, yani mesele birbirini kopyalayan ilahî kanun gibiydi.