Haccın başlangıcında, ihramda da böyledir ve herkes onların anlattıklarına güvenilirdir, çünkü o, Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun, Telbiye'nin tebliğini Hac sırasında kayıtsızca yasaklamadı. Öyle ki, kendini söze ve zikre vakfetmemişti, bilakis bir vakti yerine getiriyordu, bir vakit zikrediyordu, bir vakit istirahat ediyordu, bir vakit yiyordu ve bir vakit için vaaz veriyordu. o zaman hac zamanlarında kesmek gerekir.Bu farklı değil.Aynı şekilde hacı, bizim için bir umre eylemi kaldığı sürece, bizdeki telbiyeyi kesmez. Umreden Muhrim, aralarında çözüme gider, Haram'a, yani mescide düşerse telbiyeyi kestiğini söyleyen ve aralarında kim tavaf açılırsa dedi?

[ Diğerlerinden daha önemli olan uyulması zorunlu fiillerden bazıları nelerdir?

Ve bil ki, Muhrim'in farz kılındığı hiçbir hac ve umre amel yoktur, ancak hak onu yapılması gereken diğer işleri yapmaya çağırır.O, Kabe'yi tavaf etti, telbiyeyi kesenleri, arananları ve kesilenleri yaptı. Telbiye'yi terk edip Arafat'a gitti ve telbiyeyi kesenler ve uyulması zorunlu olan bazı amellerin diğerlerinden daha önemli olduğu ve ayrıca emredilenlerin bazıları, uyulması bakımından diğerlerinden daha önemlidir. onu sokaktan durduran bir metin yok.

[ Peygamber, Allah'ın emriyle Allah'a davet edendir, cevap veren Allah'tır. ]

Farz farzlarda Allah'ın cevabı ve Sünnet'te Resûlullah'ın cevabı, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, çünkü Allah şöyle buyurur: “Ey iman edenler, Allah'a ve Resul'e sizi çağırdığı zaman icabet edin. Resûl, Allah'ın emriyle çağırır, çünkü cevap veren Allah'tır.

O, Allah'ın salat ve selâmı üzerine olsun, Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'in, kendisini çağırdığında cevap vermediği zaman çağırdığı kulunu ve namazda çağrılmış olanı azarladı. "Ey Allah'ın Resulü, namazdaydım" dedi. Bunun üzerine Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) ona: "Cenâb-ı Hakk'ın sözlerini işitmedim, Allah'a icabet ve Seni aradığında Resul'e." Ve cevaba kavuşun.

Ve hac farzları ile sünnet arasındadır ve eğer adil iseler, o zaman gerçek size açıklığa kavuşmuştur; öyleyse onu farz kılın, eğer Resulün sözünden bir metin bulamazsanız, Allah onu kutsasın ve ona bağışlasın. barış, bununla ilgili, bu yüzden referans ona.

[ Bilenler kıraati ne dünyada ne de ahirette kesmezler .]

Ariflere gelince, onlar ne dünyada ne de ahirette telbiyeyi kesmezler, çünkü hala kalplerinde hakkın duasını nefesleriyle işitirler ve hakikatin ne olduğuna göre bir halden diğerine geçerler. Eğer yasak bir duruma düşerlerse, onlar da onlar için Rablerinin duasına bir halden diğerine geçerler, çünkü O, daima duâ edendir ve bilen, işitmekten perdelenmez, O'na icabet edilir. .

[ tezahür kalıcıdır, dönmez, kesintiye uğramaz veya tekrarlanmaz .]

Allah bizi, Rabbinin duasını işitmesini ve onun tecellîsine şahit olmak için gözünü ikiye bölenlerden kıldı, çünkü suret devamlı ve kesintisizdir, o halde hakka şahidlik yükselmeyendir, sebat devamlılıktır, dikkat dikkattir. ve bir makamdan daha yüksek bir makama geçmek, şerefte ayrılığa düşmediniz ve eğer onu size nisbet ederseniz, o zaman sizin hakkınızda başka olur ve bizim için tamamlayıcı olan, onun için olduğu gibi önemli olandır. Çünkü Allah ve o, her meselede gerçeğin yüzünü görendir ve bu bölümde bize aktarılanları tek bir cümlede tattığını görmedim ve olması gereken adamları olmalı, ama onlar çok az, çünkü pozisyon harika ve vaazlar ciddi ve bazı takipçilerimizin bunu başardığını hayal ettim, bu yüzden bir gün onun tarafından bu konuşmanın bana bunun gerçekleşmediğini kanıtladığı bir şey hakkında azarlandım.

( Kabe'yi tavaf ederken geldi )

Onun tarifi, Kâbe'yi soluna yapmak ve gücü yetiyorsa Kara Taş'ı kabul etmeye başlamak, sonra ona secde etmek veya ona ulaşamıyorsa onu işaret etmek ve biraz geciktirmek ve oraya girmesidir. tavaf ederken üstünden geçer ve oraya varıncaya kadar yürür.Bunu yedi defa yapar, her defasında taşı öper ve taşın köşesinin önündeki Yemen köşesine eli ile dokunur ve onu öpmez. Tanrı ile mevcut

[ Kabe'yi tavaf edenler, tahtı tavaf edenler gibidir .]

Ve bu ibadette, arşın çevresinde bulunanların Rablerini hamd ile tesbih ettikleri gibi, onun tavafında, hamdinde ve söyleyişinde de tesbih istendiği ve: Allah'tan başka hiçbir güç ve kuvvet yoktur, demesi gerektiği zannedilir. En Yüksek, Büyük ve bizde bu var.

Dolaşan bir beden ve tavafta olmayan bir kalp *** tıkanıklıklı ve tahliyesi olan bir şey

Bu duruma ziynet bile denilir *** Bu kibirli imam alimlere ilham olmuştur.

Hayır hayır hayır yalanın adı ne sevdiğim *** kalbimde saklı sırlar var, umutsuzluk ve korku