Mekke Fetihleri - 3. Bulaq Sürümü |
||
Chapter: | Haccın sırlarını bilmek, zühdünü bilmek, O'nun yüce Beyti'nin işaretlerini bilmek ve Beyt'i tavaf ederken Hakk'ın beni tavafın sırlarına şahit kıldığı şeyler hakkında. |
Page 692 - from Volume bir (Display Image)Bu, Allah'ın kuluna ve yedinin sonuncusuna olan lütfundandır. Kulları nerede olurlarsa olsunlar. [ Oranlar farklı olsa da göz birdir ]Ve her kim gözün bir olduğunu görse, oranlar farklı olsa da, onun sözü ve attığın zaman attığın şey gibi hükümsüzlüğün varlığı ile geçersiz olduğunu görmez, sonra inkar etmiş olur ve bu da böyledir. Hac, mahalline göredir ve birincisi daha eksiksizdir ve iptal edildiğini söyleyendir ve iptalin ihlali iptal değil, iptal olur. ( zevk için dal ) İslam alimleri, umreyi hac aylarından başka bir ayda yapan ve daha sonra o yıl içinde hac yapan, Ramazan'da üç, Şevval'de dört virajı tamattu yapan kimse konusunda ihtilaf etmişlerdir. [ Bazıları verilen, bazıları verilmeyen hakların isimleri ]Bil ki, Hak Esmâları, iştirak eden ve bir kısmı katılmayan, katılmayan, keçi ve zelil gibidir; iştirak eden de, bilen ve uzman gibidir. Hac ayları, yani ilk ismin diğer isme geçmesi halinde bir hükmü vardır, o zaman bak bakalım alim ve alim gibi bir meselede bunlardan biri diğerini kapsıyor mu? diğeri, zamanın sahibi olduğu için ve onu ilk seferde aldığından daha fazla alıyorsun ve eğer sahnen ilk yaratılışsa ve etkiliyse ve onsuz doğru olmaz. niyet ederse, namaza katılmaz, bu yüzden öncekinin hükmü ve kuvveti ile namaz sahihtir. [ Zevk almanın beş koşulu ]Zevk alan kimsenin zevk aldığı hallerin çoğuna gelince, bazılarına göre beş tanesidir ki umre ile haccı bir seferde, ikincisi bir yılda, üçüncü seyahatte birleştirir. Dördüncüsü, hac aylarında umreden bir şeyler yapması, umreyi tamamladıktan sonra haccı yerine getirmesi ve yurdunun Mekke olmadığı beşincisi ile yer değiştirmesi. [ tek seyahatte birleştirildi ]Bir kitaptaki birleşmeye gelince, ki o, ona iki isim ve artan veya iki isim içeren ve bizim arz ettiğimiz gibi aşan bir isim dediği zaman, o tek kitapta onlara, onların yaptıklarına göre cevap verir. Onu çağırırsa, şarkıcı gibi çağrıldım. Al-Mu'izz burada Al-Mu'izz adıyla gurur duymaz, çünkü bu onu zenginleştirdi, ben de ona zengin ve zengin sıfatını miras aldım. onurlu. [ Sonsuzluğun görünümü ile zamanın mükemmelliği ]Bir yıla gelince, içindeki yıl, mevsimlerin sınırlılığından dolayı zamanın kemali ise, zamanın kemalidir. İlkin ve ezeliyetin inkarı, âhiretin inkarıdır.Bu nedenle, fiil onda ancak geçmişten başka bir şekilde ifade edilmez, bu yüzden ezelde oldu, ezelde yaptı dediler ve biz de hakikatin manasının hakikatini açıkladık. bu kitabımızdaki ve bizim için sonsuzluk dediğimiz bir parçadaki bu kelime. [ İnsanın, Rabbinden Allah'ın hakkının gerektirdiğine dair niyeti ]Hac aylarında yapılan umrelerden bir şey olduğuna gelince, Allah'ın kendi üzerindeki hakkının gerektirdiği şeyler ve kulluk hakkının yerine getirilmesi bakımından kişinin Rabbine niyet etmesi ise, işin bunda bir yüzü vardır. ve bunda bir yüz [ İlahi bir ismin birbiriyle uyuşmayan bir ilahî isme karşı kuralından hareket etmek ]Umreyi tamamladıktan sonra haccı yapmak ve yerine getirmek ise, ibadette ihlas ve ilâhî bir ismin hükmünden çıkış gibi, zararlı ve faydalı, rızık veren ve ihsanda birleşmeyen ilâhî bir ismin aksine, aynı şekildedir. önleyici. [ Köle, onun kölelik yurdudur ]Evin Mekke'den başkası olduğuna gelince, bu açıktır, çünkü köle onun kulluk yurdudur ve hak onu davet etmedikçe evinden çıkamaz. ( Kur'an'da bir surede geldi ) Umre ehli ve ondan sonra hac ehli için umreyi ve haccı birlikte kılması bizedir. |
|
|||||||||
Bu, Büyük Üstad Muhyiddin İbnü'l-Arabi'nin Mekke Vahiyleri kitabıdır. Sayfa numarası, standart baskı olarak bilinen Kahire baskısı (Dar al-Kutub al-Arabiya al-Kubra) ile uyumludur. Altyazılar köşeli parantez içine eklenmiştir. |