Açıklamaları ile gerçekle birlikte olun *** kalıcı düzeltme ve seçim arasında

Allah doğruyu söyler ve O doğru yola iletir

( Muharrem'in nikahı ile ilgili bölüme geldi. )

Kim evlenmediğini ve evlenmediğini söylerse, evlenirse nikah batıldır.

[ İhram bir sözleşmedir, evlilik bir sözleşmedir ]

İhram akittir, nikâh da akittir, yani orayı paylaşırlar ve caizdir.

[ Ateş üzerine düşün ]

Muhrim ile ilişki haramdır ve akit, ilişkiye izin veren bir sebeptir, bu yüzden haramdır veya sevilmez, çünkü ateştir ve ateşin etrafındaki kızarıklık, içine düşmek üzeredir, ama korkudan benzerlikten kaçındım. yasak olana düşmek.

[ Birimi bilmemiz ve birini kanıtlamamız gerekiyor ]

Evlilik ve akit, iki kişi arasında olmadıkça sahih değildir, birinden sahih değildir, dolayısıyla haramdır veya mekruhtur, çünkü bizim birliği bilmemiz, birlik ve birlik ve sizin İlahınızın tek İlah olduğunu ispat etmemiz gerekir. bilin ki Allah'tan başka ilah yoktur

[ Birlikte Tezahür geçerli değildir ]

Tevhidde tecessüs sahih değildir, çünkü tecellî her ikisini de gerektirir ve tecellî de kaçınılmazdır, dolayısıyla ikisi de lâzımdır, dolayısıyla haram olanın nikâh akdi caizdir.

[ Cüneyd'in ilim ve âlim hakkındaki cevabı ]

İlim ve alim hakkında sorulan Cüneyd'e: "Suyun rengi, kabının rengidir. Tek bir varlık hakkındadır. "İnanıyorum ki, iki kudreti yetenekle ilişkilendirmek mümkün değildir ve tevhid gayb ve delil şehadettir ve O, Allah'ın şan ve şerefiyle gaybı ve şehâdeti bilendir. varoluş

( Yasak sûresine geldi ve onlar üçtür. )

Ya kıyaslar, ya Hac için tekil, ya umre için tekil ve temettu'

[ Hadis Veda Haccı ]

Bu sûre, Veda Haccının zikredilmesini gerektirir ve bu zikredildikten sonra, bu ibadetin fiilleriyle ilgili hükümler bir önceki üslupla zikredilir, biz de diyoruz ki:

Birden fazla kişi bize İcâza anlattı ve İbn Sa'îd el-Aravi'nin yetkisine dayanarak Abd al-Ghafir el-Farsi'nin yetkisine dayanarak el-Juludi'nin yetkisine dayanarak İbrahim ibn Süfyan el-Marwazi'nin yetkisine dayanarak dinledi. Müslim ibn el-Haccaj el-Qushayri'nin yetkisi Cafer ibn Muhammed ibn Ali ibn el-Hüseyin'in yetkisi üzerine babasının yetkisi üzerine Cabir ibn Abdullah'ın yetkisi üzerine Allah'ın Elçisi, Allah'ın salat ve selâmı olsun 9 sene kaldı, senelerce hac yapmadı, sonra saat onda halka niyazda bulundu.Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem hac yaptı ve birçok insanla birlikte Medine'ye geldi. Hepsi de Resûlullah'ın yolundan gitmek istiyor, Allah ona salât ve selâm eylesin ve onlara yaptığı işin bir benzerini öğretsin. “Yıkanın, bir elbise ile yıkayın ve ihrama girin.” Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) mescidde namaz kıldı, sonra devesi onunla birlikte çölde oturuncaya kadar Kasve'ye bindi. bir süvari ve bir yayadan görebildiğim kadar önüne baktım, sağına şöyle, soluna şöyle ve arkasına şöyle baktım ve Allah'ın Resulü, Allah'ın Resulü, salat ve selam onun üzerine olsun, aramızdadır ve ona Kur'an nazil olmuştur ve onun yorumunu ve bizim yaptığımız şeylerden ne yaptığını bilir. Ve Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) ona kavuşmak zorunda kaldı.Cabir dedi ki: "Biz hacdan başka bir şey bilmiyoruz. Umreyi bilmiyoruz. Onunla birlikte Kabe'ye gelsek bile, köşeye vardı, üç defa fren yaptı, dört defa yürüdü, sonra İbrahim'in türbesine gitti, o da okudu ve İbrahim'in yerini mescit olarak aldılar, o da kendisi ile ev arasındaki yeri yaptı.” Babam, “Bilmiyorum” derdi, ancak Peygamber'den (s.a.v. Bir de, "Ey kâfirler" deyin, sonra köşeye döndü ve oraya dokundu, sonra kapıdan Safa'ya çıktı.Sonra Kabe'yi görüp kıbleye dönünceye kadar Allah O'nu birleştirdi ve ululadı ve şöyle buyurdu: Allah'tan başka ilah yoktur, ortağı yoktur, mülk O'nundur, hamd O'nundur ve her şeye kadir O'dur.Merve'ye indi, ta ki ayakları vadinin göbeğine dikilinceye kadar Acele ettiler, yukarı çıktıklarında Merve'ye gelinceye kadar yürüdü ve Merve'de Safa'da yaptığı gibi yaptı. Bir kez çaldı