Ve sebat etti ve tebaa kalpleri ona odaklandı ve onu ve kralını sevdi, iyilikseverliği ile krala karşı takvası ve tebaanın bilgisi olmadan görevden alınması ve tahttan indirilmesi. Sana emanet ettiğimde ve seni dinlemeni istediğimde ve itaat edin, ben de sizin gördüklerinizle onlara bakmanızı sağladım ve onlara, bu temsilcinin gördüğü her şeyin, benim görüşüme ve görüşüme aykırı olsun ya da olmasın, ona göre hareket ettiğini söyledim, çünkü biliyordum ki, sadece emrediyor. Senin iyiliğinle sana, çünkü ben sana padişahta istediğini yürüdüm, bana ihtiyacın var Bazen, hissetmediğin yerden onlara emir vermeseydim, sana itaat etmezler ve seni reddederler. O halde benim çıkarıldığımı ve çıkarıldığımı göstermekle ilgilenmiyorsunuz. Kanun koyucu sadece dinler ve ancak aklı olan duyar. akıl durur, vekâlet düşer ve kanunun onun üzerinde ne bir yetkisi ne de bir argümanı vardır.Anlayışı ve yasağı olanlar muhataptır. Bu, halktaki temsilcisinin verdiği ve akıl olan padişahın bilmediği ikinci Tanrı bilgisidir, ancak gaflet isnat edilmemesi ve tecrit edilmiş olduğundan bahsetmemesi için kabul edilmesini emretmiştir. Dediler ki: "Kral onu atadığında, onu dinlememize ve her halükarda itaat etmemize karar verdik, bu yüzden ona zarar vermeyelim. Aklın kanunu ve yetkisini ele geçirme konusundaki görüşü ve Böylece bakanlar ve görenler için durumun resmi ortaya çıktı, bu yüzden kadının hac yolculuğundaki düşüncesi ve Zil Muharrem'in farzında veya düşmesinde önceki ihtilaftan ne içerdiğidir.

( Umrenin zorunluluğu ile ilgili bölümde alındı )

Kimisi farz, kimisi sünnet, kimisi de umre için nafile bir ziyaret olduğunu söylüyor.

[ Gerçeği öğrendikten sonra evinde konuşur ]

Zira hak, meşrû meseleleri bildikten sonradır.Onunla konuşmak isterse, onu namazın sahih olduğu her yerde evinde ziyaret etmekten başka bir şey yapamaz. Onunla konuşur, çünkü ziyaret meyildir ve bundan yalandır.Kulluğu ile onu ziyaret etmek isterse hac yapar, ziyaret vacibdir ve farzları yerine getirmek için umre farzdır.

( İhramın mekansal zamanlamaları ile ilgili bir bölümde geldi )

Bunlar anlaşma ile dördü ve ihtilafla beşi, Zül-huleife, Al-Cuhfe, Qarn, Yalamlam ve farklı olan Zhat Irq.

[ Kaç kez düşünün ]

Kim onu dört kılarsa, akşam namazının gündüzün vitri olduğunu zannederse, sanki farz namazlarda olduğu gibi kendisine değil de başkalarına getirmiş gibi olur. farzını kuvvetlendiren ise akşam namazına benzetmektir.En zayıf akşam olan ipi kuvvetlendirir.

[ Dua nurdur ve hac esarettir , bu yüzden bunlar birbirine bağlıdır ]

Namaz bir nurdur ve hac ibadettir, bu yüzden bunlar birbirine bağlıdır, çünkü Allah namazı kul ile kulu arasında bölmüştür ve vakitler mekansaldır ve camilerde cemaatle kılınan farz namazların vakitleri.

( Bu zamanların kuralı ile ilgili bölümde alındı )

Kim hac ve umre yapmak niyetiyle oradan geçer ve onu aşar ve ondan mahrum kalmazsa, onun kan borcu vardır ve bazı kimseler, "Onda kan yoktur" dediler.