Et il est devenu ferme et les cœurs des sujets se sont concentrés sur lui et l'ont aimé lui et son roi avec sa piété bienveillante contre le roi et sa destitution et détrônement à l'insu des sujets.Quand je vous ai confié et vous ai demandé de vous écouter et obéir, et je vous ai fait les regarder avec ce que vous voyez, et je leur ai dit que tout ce que ce représentant voit, agissez en conséquence, que cela contredise mon opinion et mon opinion ou soit d'accord avec elle, car je savais qu'il ne commande que vous avec ce qui est dans votre bonté, car je vous ai marché ce que vous voulez dans le roi, vous avez besoin de moi dans Parfois, si ce n'était pas à moi de leur commander d'où vous ne vous sentez pas, ils ne vous obéiraient pas et rejetteraient votre commande, alors vous n'avez aucun intérêt à manifester ma destitution et ma destitution. Le législateur ne fait qu'écouter, et seul celui qui a un esprit entend parler de lui. Avec l'esprit qui en est chargé, le responsable entend son discours, car si l'esprit cesse, le mandat tombe, et la loi n'a ni autorité ni argument sur lui.Ceux qui ont la compréhension et l'interdiction sont ceux à qui on s'adresse. C'est la deuxième connaissance de Dieu que le représentant dans le peuple a donnée et le roi qui est l'esprit ne le sait pas, mais il a ordonné son acceptation afin qu'elle ne soit pas attribuée à la négligence et n'en parle pas qu'elle soit isolée . Ils dirent: Il a été décidé par nous du roi quand il l'a nommé que nous l'écoutions et obéissions dans tous les cas, afin de ne pas le saper. L'opinion de l'esprit dans sa prise en charge de la loi et de son autorité, et donc l'image de la situation s'est produite pour ceux qui ont regardé et vu, c'est donc la considération de la femme en voyage au Hajj et ce qu'elle contient du désaccord qui a précédé dans l'obligation de Dhu al-Muharram ou sa chute

( Reçu dans le chapitre sur l'obligation de la Omra )

Certains disent que c'est obligatoire, et certains disent que c'est une Sunna, et certains disent que c'est une visite volontaire pour la Omra

[ La vérité, après l'avoir su, il en parle dans sa maison ]

Car la vérité est après sa connaissance des choses légitimes. S'il veut lui parler, il ne peut le faire qu'en lui rendant visite dans sa maison, qui est tout lieu où la prière est valable, alors il s'occupe de lui par la prière, alors il s'entretient avec lui, car la visite est l'inclination, et de là est le mensonge. Et s'il veut le visiter avec sa servitude, il porte le pèlerinage, alors la visite est un must, et la Omra est obligatoire dans l'accomplissement des devoirs obligatoires.

( Arrivé dans un chapitre sur les timings spatiaux d'Ihram )

Ils sont quatre par accord et cinq par désaccord, Dhul-Hulaifa, Al-Juhfa, Qarn, Yalamlam et Dhat Irq, ce qui est différent.

[ Considérez le nombre de fois ]

Celui qui en fait quatre considère que Maghrib est le witr de la prière du jour, alors c'est comme s'il l'apportait aux autres et non à lui-même, comme dans les prières obligatoires. degré de prière volontaire, et ce qui renforce son obligation, c'est de la comparer à la prière du Maghreb. Renforce la corde, qui est la plus faible du Maghreb.

[ La prière est légère et le Hajj est une servitude , ils sont donc liés ]

La prière est une lumière, et le Hajj est un culte, donc ils sont liés, car Dieu a divisé la prière entre lui et le serviteur, et les horaires sont spatiaux, et les horaires des prières obligatoires en congrégation dans les mosquées.

( Reçu dans le chapitre sur la règle de ces temps )

Quiconque passe à côté en ayant l'intention d'accomplir le Hajj et la Omra et les transgresse et ne s'en prive pas, alors il doit du sang, et certaines personnes ont dit: Il n'y a pas de sang sur lui.