Kan tayin edilmişse hac

[ Her insanın tabi olduğu akikanın sebebi ]

İbrahim'in oğlu Hebron'un İbrahim'in üzerine kesilmesine karar verildiğinde, kan ondan hiç düşmedi, bu yüzden Tanrı onu koç olan büyük bir kurbanla fidye ile kurtardı. ve bu, her insanın kendi akikasına tabi olduğu akikanın sebebidir.

( Gördüğümüz hikaye )

Halkın yararlandığı ve bu şeyhe iman eden padişah kızlarından bir kızdan bazı şeyhlerimize denilince, o şeyhe girmesini emretti, o da onun ve onunla kocası olan padişahın içine girdi. Ne dedi, başladı, onu satın aldılar, böylece tüm başlangıcı ona geldi, böylece içindeki çekişme ve ıstırap durdu ve gözlerini açıp Şeyh'i selamladı ve Şeyh ona dedi ki: İyiler ama ölümden bir dakika sonra hayal kırıklığına uğramış olarak geri dönemez, çünkü mutlaka bir izi vardır ve biz sizi onun elinden aldık.” Ve bizden hakkını istiyor, bu yüzden ancak bir ruhla ayrılmıyor. eger yaşarsan insanlar senden faydalanır ve sen büyük bir kadere sahipsin bu yüzden seni ancak bu ölümden benim sahip olduğum azametle kurtarabiliriz rabbin bu benim kızım Bu can yerine onun canını al, çünkü onu haktan satın aldım ve onu bana sattı ve kızım seni ve sana gelme hakkını verdi.Sonra kalkıp kızına çıktı ve dedi ki: Kızı, ona bir şey olmaz, ey kızım, bana kendini ver, çünkü sen Müminlerin Emiri'nin kızı Zeyneb'in yerini bir menfaat olarak kabul etmiyorsun. sen, ben kendimi sana verdim, o da dedi ki: Ve onu alıyorsunuz ve o zamandan beri öldü, bu Hebron ve oğlunun kesin meselesi, Tanrı ikisini de kutsasın, çünkü bu ilahi dengeler sadece onun ailesi tarafından bilinir.

[ Allah mü'minlerin kendilerinden ve mallarından satın almıştır. ]

Ve bizde bok böceği kaçınılmazdır ve can almaya kendimizi adamıyoruz.Bizim ruhumuzdan böyle bir şey görmüş olmalıyız, biz de onu satın aldık ve bize ruh verilmedi.Daha doğrusu şeyh yaptı. kendisine bir şey olduğunda, kızını vermeyi kendisine farz kıldı, çünkü o zamanki sahnesi İbrahim'in hikayesiydi, barış onun üzerine olsun. Öyleyse, İbrahim'in durumu, barış onun üzerine olsun hükmedildi ve ne dediğimizi anladıysam mutlu oldum.Hayatın devamına engel, para ile yapılan kefaretin hayatta kalması içindir.Onları kırdığında idam etti.Böylece olay sahnesi Bu ayetteki şeyh, öldürülür ve öldürülürler ve bu konudaki sahnemiz satın alma ile aynı, sadece o yaşıyor.

[ Genelin dengesi ile özelin dengesi ve içtihat dengesi ]

Bunlar, şahitlerin mertebesine göre şartların neticeleridir ve zevklerin ilimleridir, bu yüzden ulaşılmaya değerdirler.O halde her alim onlar hakkında bildiklerini bilirler ve bunlar aşılamaz terazilerdir, çünkü onlar, Allah ile vahyolunurlar. Kıyamet Günü'ndeki ilahi statü, bu dünyadaki vahiylerinden farklı olarak, çünkü onlar bir tanım olarak ve peygamberler gibi dünyadaki şahitlerle birlikte indirildiler ve Kıyamet Günü, hak olarak elle indirildi. Bir hükümde ona bir hükümde yanılmazlık empoze edilir ve onun hükmünde vasi de korunur ve halk onu haksızlığa nispet ederse aynı konuda haksızlık olmaz.Hangi terazi daha iyidir özellikle, müçtehidin terazisi mi, yoksa bir kişinin ihramı konusunda mikattan veya mikat dışındaki evinden farklı oldukları için, açılış sahibinin terazisi mi? İhrama girmenin faziletini kaçırma korkusuyla ihrama girmenin faziletini mikat dışından gören, fakat mikatın bir kısıtlama olduğu konusunda icma edilen kimsedir.

[ Dinde kısıtlanmak daha iyidir ]

Dinde sınırlandırılması daha iyidir, caiz olan mutlaktır, onda sevap ve külfet yoktur, ibadet bir farzdır, farz ise bir kısıtlamadır ve vazifeyi kısıtlamanın cezası da din tarafından farz kılınmıştır. Allah'ın şöyle buyurduğu rivayet edilmiştir: "Kendisine farz kıldığım şeyle kimse bana yaklaşmaz, bundan dolayı da başkasından onu kendisine sevdirdi." Allah hakkında sadece akıl ehlinin, sır ve sır ehlinin ifşa ettiği ilahi sırlardır, Allah bizi onlardan kıldı ve umarım ben de öyleyimdir.

( Bir mikattan geçen ve önünde başka bir mikat bulunan kimsenin hükmü, hac veya umre yapmaya niyetlendiği sırada geldi. )