Bir menfaat için gördü, sonra Ömer onun peşinden onu kovmak istedi, fakat o, Resûlullah'ın (sallallahu aleyhi ve sellem) örneğine uyarak reddetti ve şimdiye kadar da içindedir.

Bana gelince, beş yüz doksan sekiz yılında Tunus'ta bulunduğum sırada, ondan bana, parmağın en kalın yeri bir ahize ve uzunluğu bir ahize olan bir altın levha getirteceğim. İçinde bilmediğim bir kalemle yazılmıştı ve eğer onu insanlara çıkarsam, kör bir fitne patlak verirdi, ben de bu fayda için onu bıraktım, çünkü Allah'ın selâmı ve bereketi onun üzerine olsun. , boşuna bırakmadı.

O, yeryüzünü zulüm ve adaletsizlikle dolu olduğu gibi, adalet ve adaletle dolduracak olan Kaim tarafından zamanın sonunda kovulmak üzere bıraktı.

Bu halife tarafından mezarından çıkarılmasına dair bahsettiğimiz hadislerde anlattığımız bir hikâye nakledilmiştir.

[ Allah bilgisinin hazinesi alim kalptedir ]

Aynı şekilde Allah, arifin kalbine Allah bilgisi hazinesini yerleştirdi, bu yüzden gerçeğin kendisine şahitlik ettiği şeyi Allah'a şehadet etti, Allah'tan başka ilah yoktur ve O'ndan başka her şeyden bu dereceyi inkar etti. dedi ki, tanrı tanrı olmadığına tanıklık etti O, melekler ve ilim ehli müstesna, onu Allah'ı bilenlerin kalplerinde bir hazine kıldı ve o bir hazine olduğu için kıyâmet günü teraziye girmeyecek ve hiçbir göz görünmeyecektir. Batıl gününde beyaz kumun içinde olmadıkça ve bedeni sadece rekor sahibine özen göstermek için onu söylerken ortaya çıkmadıkça, ondan başka bir yararı yoksa, hiçbir şeyin zahiri bir şey değildir, öyleyse neredesin? çünkü o, dünyada ve ahirette ebediyen muhafaza edilen bir hazinedir ve kainatlarda ve hayır nesnelerinde görünen her şey onun hükümlerinden ve haklarındandır.

[ Ev Kampanyası ve Kalp Kampanyası ]

Sonra Allah bu Evi, yani Allah'ın adının anıldığı yer olan dört temel üzerine oturtmuştur. Aynı şekilde Allah da kalbi, onu taşıyan ve temelinin üzerine oturttuğu dört tabiat üzerine kılmıştır. Bugün taht dört sefer üzerine kurulu olduğu için bugün dört, yarın sekiz olacakları haberlerinde bahsi geçen şey budur. sekiz olacak, diğer dördünün hükmü âhirette tecelli edecek, kalp de ahirette sekizi taşıyacak.Onlar bugün gözlerindedirler, fakat onlar için bir hüküm yoktur. Aynı şekilde bahsettiğimiz bu sıfatlar da onlara bu dünyada her zaman hükmetmez, ahiretteki hükmü saadete mahsustur ve bu evin fıtratı olan dördünün hükmü de onların hükmüdür. cisimlerde hükmetme olgusu.Dünya onun ilmine ahiretten başka şahitlik etmez ve kudret, hükmünü ahiret dışında tatbik etmez, dolayısıyla mutlu insan bir şey yaratmaya muktedir değildir ve iradesi sınırlı değildir. Çünkü ilmin ahirette gözü vardır ve bu dünya terbiyesinde bu niteliklerin kuralı bu değildir.

[ Tanrı'nın evi, sadık kulunun kalbidir ]

Allah onun evidir, müminin kalbidir ve ev, Cenab-ı Hakk denilen bir evdir ve arş Rahmân'ın mertebesidir.Yani görünen o ki, iki uç arasındaki ortancaya mahsustur. gölgeyi güneşten ayıran çizgi ve tuzlu denizler ile Fırat arasındaki kıstağın ve vücuttaki siyah ile beyazın arasındaki ayırıcı gibi, onlardan daha gizlidir.Özü kalp arasındadır. ve Allah ismi ile Rahman ismi arasındaki mertebedeki arş, eğer her ne çağırırsanız, en güzel isimler O'nundur Rahmaniyye sahnesini ancak imanla vefat edenler bilir. ancak mahrumlar, kendilerini mahrum hissettiklerini hissetmedikleri sürece inkar edilirler, çünkü Rahmaniyye sağlık ve temiz iyilikten başka bir şey içermez. Allah duruma göre bilinir ve bu durumda Rahmân inkar edilir, bu yüzden onlara, "Her ne dua ederseniz en güzel isimler vardır" denildi.

[ İlahi isimler, hakikati genişleten gönül evine hac yapar. ]

Ve bu Kabe'ye hac, niyetin belli bir zamanda tekrarı olduğu için, her ismin özel bir durumu olduğu gibi, belirli bir durumda İlâhi İsimlerin niyet ettiği kalp de öyledir.