Allah'ım, ayın ortasındaydı ve diğer üçte birindeydi ve ilk üçte birinde değildi, çünkü ilki sensin ve bu kaçınılmazdır, o zaman Rabbini ve seni ve O'nu ve O'nu tanımakta öncelik senindir. Kavuşmayın, delil ile gösterilenin bir araya gelmemesi gibi.Bu ancak idman ve çabadan sonra olacaktır, o halde siz de bakarak ve ifşa ederek öne çıkmalısınız, tıpkı onun sizinle ilgili bilgisinin onun bilgisinden olması gibi.

( Ramazan ayında cemaatle namaz kılmak için yaptığı dilekçenin bir bölümüne geldi )

Ebu Davud, Müslim bin Halid'in yetkisiyle, Al-Ala'nın yetkisiyle, babasının yetkisiyle Ebu Hureyre'nin yetkisiyle dışarı çıktı. Ramazan mescide doğru namaz kılanlar vardı, bu yüzden dedi ki: Bu insanlar kim Allah'ın selamı üzerine olsun, onlar ne yaptılarsa yaptılar.

[ Kadir Gecesi cemaat diğerlerinden daha lâyıktır, çünkü o bir toplanma gecesidir .]

Bin aydan, gecelerinden ve gündüzlerinden daha değerli olduğu için, içindeki cemiyet, vesileye daha lâyıktır. Yaratılışında uygulamak için ve şafağın başlangıcı bir son olana kadar, son olana bir harf içerir ve başlangıçtan başka bir son değildir, bu yüzden bir kombinasyondu, bu gece bir toplanma gecesidir. İşte bu yüzden Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem haklıydılar demiş ve bu söylediklerimizden dolayı yaptıkları onları kıskanmıştır.

[ Kadir Gecesi Motivatörü ]

Onu aramanın saiki, onu gerekli kılan hususlardır ve onu aramanın saikleri de onlardır ve bu, onun değerinin büyüklüğü, onu indirenlerin büyüklüğü ve onu arayanın alçaklığıdır. Hiçlikten daha aşağılık, bu yüzden yaratılanın ruhundan daha aşağılık değilim, bu yüzden orada bulunan insanlar kaderlerini bildikleri için Kadir Gecesi olarak da adlandırılır.

( Allah'ın salât ve selâmı üzerine olsun, mağfiret ile Resûlullah'a iliştirilmesi ile ilgili sûrede geldi. )

Cenab-ı Hak, Muhammed'e hitaben, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, Allah'ın geçmiş ve gelecek günahlarınızı bağışlaması için buyurdu.

Müslim ve en-Nesai, Ebu Hureyre'nin hadisinden bahsetmiş ki, Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurmuştur: "Kim Kadir Gecesini bir Müslümanla birlikte kılarsa, ona iman ve rıza ile rıza gösterir. mükâfat ümidi, geçmiş ve gelecek günahları bağışlanır.”

Utanmasın diye günahlarını örteceğini söylüyor ve eğer kendisine istediğini yap denilenlerden ise Sahih'te belirtildiği gibi seni affettim.

[ Kadir Gecesi'ni kim kılar da ona rıza gösterirse, haram mektubunu ondan örter. ]

Böylece haram sözü ondan gizlenmiştir ve şeriata göre bu ona caizdir, bu yüzden helâl olandan başkasını yapmamıştır, çünkü Allah edepsizliği emretmez.

Sahih'te, bir kul bir günah işlerse, günahı bağışlayan ve günahı ortadan kaldıran bir Rabbi olduğunu bilir ve üçüncü defada Allah ona: "Dilediğini yap, çünkü ben seni affettim."

İlim dışında haram kılınan şeylere izin vermesi için bir sebep yoktur, bu yüzden Kadir Gecesi'nin fazileti, zikrettiğimiz şeylerde ilim mertebesine bağlanmıştır.

Allah rahmet eylesin ve selâm eylesin dedi ki: "Hayırdan mahrum olanın, Nesai'yi zikretmesi haram kılınmıştır."

Taşlaşmanın ortadan kaldırılmasından daha büyük bir hayır vardır; çünkü o, hızlandırılmış bir cennettir.

( i'tikaaf sezonunda geldi )

[ Dilde , şeriatta ve uygulamada itikaf ]

İtikaf, Cenab-ı Hakk'a yakın olmak maksadıyla belirli bir yerde ve kanunda belirli bir durumda belirli bir eylemde kalmaktır ve Allah'ın ne olduğu konusunda Allah'ın yanında kalma nazarıyla adak ve adak ile yasal olarak kendisine havale edilir. Allah'ın izzetini tercih etmelidir, Allah'ın yanında kalırsa, kendisiyle kalmaktan daha eksiksizdir.

[ İtikaf ile ilgili çalışma ]

O'na mahsus olan iş ise namaz, Allah'ı anmak ve Kur'an okumaktır, salih ve yakınlıktan başka bir şey değildir denildi. İtikafta olanın sünnetinin cenazeye katılmamak ve hasta olana geri dönmemek olduğu Aişe'den ispatlanmıştır.

[ Tanrı tarafından Tanrı'nın yanında oturmak ve O'nun için kendi başınıza oturmak ]

O halde bilin ki, eğer Allah ile kalıyorsa, o zaman onun yerine uygun olan bütün salih fiillerden kurtulmaya hakkı vardır.