( Oruç açma mevsiminde geldi )

[ Orucun açılması, orucun bitimindendir ]

ne zaman

El-Tirmizi, Zeyd bin Halid el-Cuhani'den rivayet edildiğine göre, Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurdu: "Oruçlunun orucunu bozan kimseye sevabı kadar sevap verilir. Ancak oruçlunun sevabından hiçbir şey eksilmez.

Ve sahih bir hadis-i şerif dedi ki, oruçluya orucunun sevabı olduğu gibi, orucunu bozması için de bir sevap vardır, bu yüzden kim orucunu bozarsa orucunun sevabı değil, iftarının sevabı vardır. iki ortağın her biri için tamdır, hadiste güzel bir hadis çağından geldiği gibi, orucunu orucun tamamının bir parçası haline getirdi ve orucun bir parçası oldu.

[ Kim bir şeyin parçalarına orantılı olarak giyerse, onun en hayırlısı olur .]

Kim bir şeyin parçalarına orantılı olarak takarsa, o şeyin en hayırlısını alır.Kıyamet gününde peygamber olmayan ve peygamberlerin gıpta edeceği kimselerin peygamberlerin erdiği gibi geleceği bildirildi. bu fazilet nübüvvetin külfetleri ve meşakkatleri ile birliktedir.İyilik yapmak istediğinde paranın sahibi, para veya ilim sahibini fakirlerin yapamadığını yaparken görürse, sevapları birdir ve ancak onlar Niyetteki hisse ve niyet sahibi, hesabın düşmesiyle onu artırır ve asıl mesele, onun ne harcadığı ve ne kazandığıdır.

[ Peygamberlerin kıskandığı ve peygamber olmayanlar ]

İşte bunlar, peygamberlerin orada kıskanacakları kimselerdir, fakat Kıyamet Günü cennette değil, vaziyette iken Yüce Allah'ın şu sözü vardır: "En büyük korku onları üzmez, çünkü peygamberler kendilerinden korkarlar. ümmetler kendileri değil, mü'minler işledikleri günahlardan dolayı kendileri için korkarlar.Korkun, en büyük korku onları mahzun etmesin, her peygambere, gönderildiği ümmetin sevabı da aynı şekilde verilir. Ona inansalar da inanmasalar da her peygamberin niyeti inanmış olsaydı hoşuna giderdi bu yüzden hüsnükuruntu sevabında herkes eşittir.Bir peygamber gelir ve onunla iki adam ve bir adam gelir ve peygamber gelir. yanında kimse yoktur, hizmetin sevabında ve dilekte herkes eşittir.

[ Oruçlunun orucunu bozan, ilahi bir sıfatla vasıflandırılmıştır ]

Her kim oruçlunun orucunu bozarsa, onun adı Fâtır olan ilahî bir sıfatla vasıflandırılmıştır, çünkü Allah, yiyip yememiş, yiyip içmemiş veya içmemiş olsun, orucunu gün batımıyla birlikte açar. Oruçlu, orucunda, yeme, içme ve arkadaşlıktan üstün olan Allah'a ait olanlarla ve orucu bozan her türlü tarifle suçüstü yakalandı.

( Misafir oruç mevsiminde geldi )

[ Sufiler, Allah'ın misafirleridir ve O'nun emri dışında hareket etmezler. ]

Tirmizî, Aişe'den naklettiğinde, Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurdu: "Kim bir kavmin üzerine inerse, onların izni olmadan nafile oruç tutmasın."

Biz, sûfîlerin Allah'ın misafirleri olduklarını öğrendik ki, kendilerinin ve bütün alemlerin talihlerinden ilâhî lütfu tercih ederek seyahat ettiler, böylece onunla indiler ve Allah'ın izni olmadıkça hiçbir amel işlemezler. O, Allah'tır, Rabbine ulaşırsa, o zaman misafir olması onun için sahihtir ve eğer onunla kalır ve geri dönmezse, lâyıktır, çünkü Kur'ân ehli O'nunla toplanacak olan, Allah'ın ve kendisinin ehlidir.

( masal )

Fas'taki Şeyhimiz Ebu Medyen, zanaatı bırakmış ve Allah'ın kendisine açtıklarına Allah'ın huzurunda oturmuştu ve o oturuşta Allah'a harikulade bir vaziyetteydi, çünkü kendisine İmam Abdülkadir Al gibi getirilen hiçbir şeyi geri vermemişti. -Cili, görünüşe göre Abdülkadir, kendisini şereflendiren şey için ayağa kalkmış olsa da, denildi ki, “Ey Ebu Medyen, neden profesyonelleşmiyorsun veya neden zanaat demiyorsun?” Dedi ki: O da, “Neden profesyonel olmuyorsun?” denildi, “Seninle olan misafir, insanların yanına inip kalmaya karar verirse, ağırlaması gereken zamanın zamanı nedir? "Üç gün" dediler, "Allah en büyüktür." Şeyh, dedi ki: "Bizler yüce ve mübarek olan Rabbimiz'in ordularıyız. O'nun günlerine göre, eğer onunla üç bin yıl kalırsak ve onlar geçmek ve biz dönmeyiz