İtirazınız, biz ölürken ve dünya sona ererken bize yöneltiliyor ve konukseverliğimizden O'nunla, Yüceler Yücesi'nin yanında kalıyoruz.

( Yedi günlük orucun özümsenmesiyle ilgili bölüme geldi. )

[ Salih kul, Rabbinin yanında her gün kendini güzelleştirir ]

Tirmizî'nin Aişe'den naklettiği rivâyette zikredildiği zaman, o şöyle demiştir: "Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem cumartesi, pazar ve pazartesi aylarından oruç tutardı. diğer aydan salı, çarşamba ve perşembe."

Allah'ın salât ve selâmı üzerine olsun, her Cuma günü oruç ibadeti yapmak istediğini, ya o güne olan şükründen, günlerin kulun yaptığı işlerle övündüğü günlerin övünmesinden dolayı istediğini öğrendik. Onlarda Allah'ı Allah'a yaklaştıran işler vardır, çünkü bunlar kendisine bir haldir, bu yüzden salih kul, Cuma günlerinin, ayın günlerinin ve yılın günlerinin her birini, bütün salih amelleri yapmak ister. her gün O'nu övmeye ve onu Allah katında güzelleştirmeye ve O'na şehadet etmeye kadirdir. İlk Cuma günüdür ki, elinden gelen bütün hayırları tamamlasın, vb. ayın günleri ve yılın günleri

[ Ayların günleri ve günün saatleri maksimum astronomi evlerinde ]

Ve bil ki, kendisine nisbet edilene göre ayların günleri farklıdır, gündüz ve gecenin saatleri, kendisine nisbet edilene göre farklı olduğu gibi, gece de gündüzden saatinden, gündüz de kendi saatinden farklı olur. gece ve gündüzü kaplayan günün hareketi bakımından geceden ve zamanlamadan.Törede konaklar olarak adlandırılan sabit ve ayın astronomi parçalarında bilinen günleri vardır ve katip diğer günler ve çiçek böyle ve güneş böyle ve kırmızı böyle ve alıcı böyle ve savaşçı böyle.Neredeyse otuz yıl

[ Zodyaktaki sabit gezegenlerin ayları .]

Zodyak yörüngesinde kesişimlerinde sabitlenmiş gezegenlerin aylarına gelince, buna ihtiyaçları yoktur, çünkü yaşları bundan daha kısadır, ancak Cehennem ehlinde bir hükmü vardır, tıpkı günlüklerin hareketleri gibi. Cehennemin alt zindanlarında bulunanlar ve bilhassa münafık olanlar hakkında hüküm vardır ve batın olanın alt mertebede bir evi yoktur ve onların evi Cehennemin en yükseğidir ve kafirlerin de bir yurdu vardır. Cehennemin her yerindedir.Cennet ehline gelince, zodyak yörüngesinde onların etrafında döner ve hiçbir şeyde kesintiye uğramaz.Onun hareketi gözetlemekle bitmez çünkü gözetlemek onu almaz ve Yani saadet sonsuzdu, bu yüzden ebedî saadette ebedî ebedîlik, ebedî saadette sonsuzluğa göründü ve ateş, saadet ehlinin hükmüdür, çünkü üzerlerinde dönmek, evlerin ve zindanların yörüngesindedir ve bu yörüngeler sonsuz uzayda bir yörüngeye kesilirler, böylece onlara, ateş bir azap yurdu ve azap bir yuva olmaktan çok bir hüküm olduğu halde, azabın üzerlerine sürmemesi umulur. Herhangi bir çıkış, çünkü onlar onun için yaratılmıştır ve o kalıcıdır ve onda oturan da kalıcıdır, çünkü onun için yaratılmıştır.

[ Allah, şerefi olmayan saf iyi, yokluğu olmayan varlıktır. ]

Böylece, bu oruçla mühürlediğimiz şey, merhametin emsalinden ve öfkenin baskınlığından gerçekleşti ve Allah, her evde bir tesbih bulunmadığından daha büyük ve daha yüksektir ve O, mutlak bir lütuftur, hiçbir şeye sahip değildir. kötülük, ona uymayan varlık ve varlık kainatta mutlak rahmettir ve azap, meydana gelen ve teşhir edilen şeylere maruz kalan bir şeydir.Bir arazın sunumu ve belirtileri kalıcılık ile karakterize edilmez.Ve hakikat diyor Bunun üzerine tevbe edip hidayete erdirdi, yani rahmetle kendisine döndü ve kendisine rahmetle döndüğünü açıkladı, bu yüzden halası Allah'a hamd olsun, kulu onu düşününce Allah'a hamdolsun.

( Ramazan namazı mevsiminde geldi )

[ Ramazan ayında hüküm süren ilahi isim ]

Ramazan ayında, Ramazan orucunu farz olanlardan olsun veya olmasın, her kulda, göklerin ve yerin Yaratıcısı ve Ramazan ilahından başka hüküm veren ilah bir isim yoktur. Allah Teâlâ, bazen devamlı ise teşbihte, bazen de Yaratan İsminin peçesinin arkasında, çünkü ilâhî isimler birbirini perdeler, tesettür ve tesettürden her biri zamanın saltanatına sahipse, bazısı Bunlardan biri diğerlerinden daha çok örtülmeye lâyıktır ve bu, yaratılışın bütün şartlarında geçerlidir.

[ Ramazan namazı, gecesinde kılınan namazdır .]

Ebu Ahmed ibn Uday el-Curcani, Amr ibn Ebi Amr'ın hadisinden bahsetmiştir.