Yasak da olsa, Peygamber (s.a.v.)'in yaptığı şeyde mahcubiyet ve sıkıntı devam etti.

Allah rahmet eylesin, esenlik versin, bu dinin sağlam olduğunu, bu yüzden ona nazikçe girin dedi.

Ve

Kim bu borca meydan okursa onu yener dedi.

Ve

Müslim, Enes bin Malik'in yetkisiyle dışarı çıktı ve Allah'ın Resulü, Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun, Ramazan ayının sonunda devam etti.

Buna gücü yetmeyen, her gün şafağa kadar devam etsin, böylece gece her gece oruca girer ve sihrin sınırı oruç açmak için, gün batımının sınırı da gündüz için olur. devam etme

Sahih'inde (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur: "Hanginiz devam etmek istiyorsa büyüye kadar devam etsin." Buhari, Ebu Said'den rivayet etmiştir.

[ Kanun koyucu merhametin millete bağlanmasını yasakladı ]

O'nun insanlar için rahmet istediğini söylememizi destekleyen şey şudur:

Müslim de bunu Aişe'den nakletmiştir ki, o da Peygamber (s.a.v.)'in kendilerine rahmet olarak haber vermelerini yasakladığını söylemiştir.

Bunun üzerine o, Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, onlara hitap ettiği cemaatin durumunu, onların bu şartı taşımadığını ve bununla kastettiği şeyin, ümmetinden ziyade kendisine mahsus olduğunu bildirmiştir. Yediğimiz, yedirdiğimiz Rabbimiz, bizden kokar ve insanlar onun güzel kokusuna şaşıp da bize sordular: "Nereden bu kokuyu tattınız?" Biz onun gibisini görmedik. iki ücret ve iki sevinç arasında

[ Bilgelik Bilgeliği ]

Hikmetin hikmeti de şudur ki, hak dedik oruç onundur ve bize kendisinin olanı ile emretti ve onu eşsiz bir ibâdet kıldı.Temiz oruç bilenler için güzel bir ihtardır ve o da aynı meselededir. Çünkü kulun kendisine ait bir aşkınlığı vardır, hele ki işi hakka ihsan için ise.Bizden başkasını haram kılmıştır, öyleyse bu altı günde kim birbirine ulaşabilirse daha lâyık ve daha lâyıktır.

[ Eril sayıdaki dikkat dağınıklığını silin ]

Bir kimse, dilde Araplardan bir alıntı bulursa, eril sayıdaki oyalamayı atlar, sonra hadisi o dille taşır ve

Allah Teâlâ, Peygamberine vahyettiğinde ve büyük bir tuzak kurduklarında, orada bulunanların bu nağmeyi bilmediklerini ve manasını da bilmediklerini naklettik. Baa'nın vurgusu, katılımcılar bu kelimenin o Arap ve arkadaşlarına akort etmek için indirildiğini biliyorlardı, bu yüzden anlamını biliyorlardı.

Bazı Bedevilerin dilindeki erillerin sayısında dikkat dağınıklığının silinmesinin caiz olduğu gerçeğinden uzak değildir, hatta bu, bize tanık olan gerçeklerden gittiklerimizi zayıflatmasa bile, O halde ilim sahibi kanun koyucu bu kelimede hem dili olan biri için hem de dili olmayanın hakkı için her iki şeyi de kastetmektedir.

[ Şevval ayının altı gününün orucundaki iki husus ]

Onu altı yaptı, eksik ve eksik yapmadı ve bunun Cenab-ı Hakk'ın sözleriyle ebedî oruç olduğunu bildirdi. Kimde bir salih amel getirirse on misli vardır. Allah'ta bu var ve bunun da bir sınırı var ki, Ramazan'ın otuz gün olması, orucun haram olduğu günlerde orucun açılmasıyla kısaltılan, yani orucun altı günü olan vakittir. Fıtır, kurban günü, üç gün teşrik ve Şaban ayının on altıncı günü O, gökleri, yeri ve ikisi arasındakileri altı günde yarattı.

O yaratılıştan kastedilen bizdik, bu yüzden bu altı günde bizim uğrumuza raporda belirtildiği gibi yaratıklardan görüneni tecelli etti.

O, O, O'nun şanını yüceltmek için o günlerde bizim içindi, bu yüzden bize bu altı günü oruçlu tuttu, böylece O'nun olanlarla, O'nun tarif ettiği gibi, O'nunla tanımlanmaktadır. yaratılış olan bizimdir.

[ Ahmed Al-Siti bin Harun Al-Rashid ]

Bu nedenle Müminlerin Emiri Harun Reşid'in oğlu Ahmed es-Sabti, her Cuma'nın altı günü oruç tutar ve ibâdet ederdi. haftanın geri kalanı için ve ona el-Sabti deniyordu. Kalabalık ve kalabalıklaşmaz ve iki adamın içine girer ve onları ayırmaz, bu yüzden bunun şüphesiz bir ruh enkarnesi olduğunu söyledim, bu yüzden yakaladım onu selamladı.