Pazar günü yaratıldık ve Cuma günü onun boşluğu sona erdi, ben de o günleri Cenab-ı Hakk'a ibadet haline getirdim.Cumartesi uzanıp bir elini diğerinin üzerine koydu ve “Ben padişahım” dedi. Padişahın zuhurundan dolayıdır ve bu sebeple cumartesi ve cumartesiye istirahat denilir.” Bu sebeple Cenab-ı Hak, dokunduklarının yarattığındaki karışıklıktan, karışıklıktan, yorgunluktan ise bir teselli olduğunu bildirmiştir. sağımızda olduğu gibi yorgunluktan değil, "Sonra benimle vedalaştı ve gitti. Halk için oturduğum yere geldiğimde mahalleden bir adam ona Nebil bin Hazar adını verdi. Ceuta halkından bin Hazroun es-Sabti bana dedi ki, Mekke'de tanımadığımız garip bir adam seninle konuşurken ve tavaf sırasında seninle kim olduğunu ve nereden geldiğini konuşurken gördüm, ben de ona hikayesini anlattım. , bu yüzden buna katılanları şaşırttı

[ Şeylerdeki ve Allah'ın insanlarındaki hikmet bilgisi ]

Bu, altı günün doğru nazardan nazara alınmasıdır, fakat rivayet doğru ise, geceyi nazara almak için kanun koyucunun dikkati dağılır. Akıl ve benzetme ehli, çünkü hikmetle icma ile karşılaşırlar, o halde bu onlar için bir ilim değildir ve Allah ilmi ehli için bilirler ki, o meseleden maksat budur, o halde ilimdir. Onlar için bunu kastettikleri için, anlaşma ile değil, nefisleri ve ilimdeki dereceleri ve bu halde bulunanların hakkı hakkında Cenab-ı Hakk'ın sözüdür.

( Başlangıcındaki üç gün olan ayın Garar sûresine geldi. )

[ Her ay Rahmân tarafından icabet edilen bir misafirdir .]

Müslim, Muaz'dan rivayete göre Hz. Aişe'ye Rasûlullah (sallallahu aleyhi vesellem)'in her ay üç gün oruç tutup tutmadığını sordu, evet dedi, ona ayın hangi günlerinde oruç tuttuğunu söyledim. Ayın hangi günlerinde oruç tuttuğunu umursamadığını söyledi.

Bil ki, insana verilen her ay ancak zayıftır ve ona hak ile karşılık verilir, bu yüzden kişi ağırlama denilen, zayıf olan hakkını yerine getirmekle yükümlüdür ve yaz hakkı üç gündür. Yiyeceğin zayıfa acele ettirilmesini şart koşmuş ve "Üç gün müstesna acele şeytandandır" buyurdu. Bu bir meleğe mahsustur, dolayısıyla oruç sahnesinde kendisine yakın bir meleğin şahitliği olmaz ve oruç sahnesinde de ona hiç görünmez. Bu terbiye ve bu misafirlik her ay için üç gündü, çünkü haktan geldi ve kendisine döndü. ilahi nitelik ve bu oruçtur

[ Her ay aldatıcı oruç tutmanın hikmeti ]

Ve Yüce Allah'ın üç yüz mahlûku vardır ve bu ondan rivayet edilmiştir, ve üç yüz on ondan üçü, çünkü üç yüzün on tanesi otuzdur, bu da aydır ve otuz üçün on'u, yani on ayın on'u. O bütün ayı oruç tuttu, bu yüzden kabul edilen otuz amel karşılık değil, üç yüz ödemek caizdir, çünkü bu bir sevap ve iyilik gibidir. Eğer ceza, sebebini bilmeden ve beklemeden ansızın gelirse, aynı umumiyette daha lezzetlidir ve oruç ilâhî bir mahlûktur, dolayısıyla mükâfatı da, oruca has olan üç yüz ilâhî mahlûkattandır. Allah'ın bir sıfatı olan bu üç gün içinde oruç tutan kişi, yemedi ve içmediyse, ona denilir ki: "Yiyin, ey yemeyen ve içmeyen, ey yiyip içen, İçmeyin.” Yüce Allah, “Yiyin, için, eski günlerde, yani güven zamanındaki oruç günlerinde yaptıklarınıza râzı olun” buyurdu. Bu üç gün oruç tutan Allah ehlinde ve kendisine ilâhî bir sıfat giydirildiğine dair zikrettiğimize dayanan her oruçta, onun bu özelliğinden mükâfatı onun şu sözüdür: Kim yolculukta bulunursa, o zaman onun karşılığıdır.

[ İnsan yetiştirilmesinde en eksiksiz olanıdır ve kral en mükemmel konumdadır .]

Ve bu sıfat padişahın işi olmadığı için oruçlunun yanına gitmedi.