( Kendisine emanet edilen oruç mevsiminde geldi )

Bundan da, cihatta ve vaktinde oruç tutmak gibi, pazartesi, perşembe, Arafat, Aşure, on gün, Şaban ve benzeri günlerde oruç tutmak gibi, vaziyette arzu edileni ve fıtrattaki münhasır olanları zikredeceğim. Aşura ve Arefe gibi belirli bir Cuma günü ile sınırlandırılmadan, zamanla ve ondan Şaban ayı gibi aylarda özel olan ve ondan günlerde mutlak olan, günlerin mutlak olanı gibi aylarla sınırlıdır. Beyaz günleri ve her ayın üç günü oruç tutmayı ve ondan, Davud'un bir gün oruç tutması ve günü bozması ve bu yolun ne olduğu gibi, ondan dilediği herhangi bir gün oruç tutması kadar mutlak olanı ve ondan zamanla kısıtlı olanları. Arafat'ta Arafat'ın bulunması bu konuda farklıdır ve Arafat'tan başkasında, her halükarda ondan önceki ve sonraki yılın kefaretini vermesi dışında arzu edilir.

( Allah rızası için oruç mevsiminde geldi )

[ Köleler Oruç ]

Müslim, Sahih'te Ebu Said el-Hudri'nin yetkisiyle çıktı ve Resûlullah'ın (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: "Allah yolunda bir gün oruç tutan hiçbir kul yoktur. Allah o gün onun yüzünü yetmiş güz ateşinden koruyacaktır.”

O halde kölelerin orucundan bahsetmiş, hürlerin orucundan değil, kölelerin orucunun az olduğu durumda ve inanarak hepsinin ve orucun ilahi bir benzetme olduğundan bahsetmiştir ve bu yüzden onu kuldan inkar etmiştir.

Cenâb-ı Hak buyuruyor: Oruç benimdir, kulların oruçla açlıktan başka işi yoktur.

Oruç Allah'a, açlık kula mahsustur.

[ Kul, ilahi benzerlik konumunda tutulduğunda ]

Kul, isimlerin yaratılışı ile ifade edilen Allah'a benzetmede, düşman olan müsabıkın boyun eğdirme ve hakimiyet sıfatında kurulursa ve bu sebeple cihatta yapmışsa oruçtan bahsediyorum. Buradaki yol, zahir cihaddadır.İsimler Allah'ın neyi kısıtladığına ve neyi serbest bıraktığına dikkat eder, bu yüzden söz gelene göre gerçekleşir, bu yüzden yoldan inkar kelimesi ile geldi, sonra onu ek olarak tanıdı. Yüce Allah'a.

[ Tanrı, isimlerin tüm gerçeklerinin ortak adıdır ]

Ve Allah, bütün isimlerin bütün hakikatlerinin kapsayıcı ismidir ve hepsinin belirli bir doğruluğu ve ona giden bir yolu vardır.Sonra Allah yetmiş sonbaharı yalanladı, bu yüzden bir ayrım yaptı ve ayrım inkardan başka bir şey değil Yetmiş güz, Arapların zamanından mı, yoksa Zil-Me'aric döneminden mi, yoksa köşk günlerinden mi, yoksa köşk günlerinden mi, bilmiyoruz. cariyelerden ve süpürücülerden biri veya büyük hareket günlerinden veya bildiğimiz günlerden dolayı meseleyi açıklığa kavuşturdular, bu yüzden hadisin akışındaki inkara denk geldi.

[ Soruşturma, Allah'ın sözlerinin ve tercümanlarının incelenmesine dahildir ]

Aynı şekilde, “Yüzü müphemliğidir, yüzü kendisi midir, yoksa âdette tanıdık olan yüzü mü, bin ve acı ile ateş demesi, bilineni mi kastetmiştir? yangına veya yangının olduğu eve, çünkü o eve girmeyi hak eden bir işte çalışıyor olabilir ve yangın ona isabet etmez ve doğrusu onu isteyen tek kişi vardır.” Cennete giden yolun ahirette ve dünyada meşakkatlerle çevrilmiş olması manasında olmasa bile, ben seni Allah'ın sözlerine ve Allah'ın sözlerine bakarak irşad mertebesine çıkardım. gönderilmiş bir elçiden veya güncellenmiş bir vasiden Tanrı'dan tercüman

( Oruç ve oruç tutma arasındaki oruç tutma yeteneği ile hamile ve emziren kadınların Ramazan orucunu seçmeleri ile ilgili bölümde bağlantı kurun )

Yani bir yönüyle farzlara benzer ve eğer onu seçerse ve seçimden önce, o zaman kendi hakkıyla hükmü, caiz olanın hükmü ve onu yapmayı ve terk etmeyi tercih etmesidir.

Müslim, Seleme bin el-Ekvâ'dan rivâyet ederek çıktı ve şöyle dedi: “Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) zamanında Ramazandaydık.

Ve bu bizim doktrinimizdir, bu yüzden hamile ve emziren kadın, oğulları için korkarlarsa ve Allah gönüllü olarak ona isim verirse ve kim hayır dilerse, kendisi için iyidir, sonra iyiliği inkar ederse ve yemek yemeyi de içerirse, ayetin hükmü kalır. Yaşlı kadın ve Ebu Davud, İbn Abbas'tan rivâyete göre, bunun hamile ve emzikli kadında sabit olduğunu söylediler.

[ Gerçek şu ki, kul iyiyse kafası karışır. ]

Bil ki, eğer hak kul için hayırlıysa, onun kafasını karıştırmıştır.