Hükümdarın şu an bulunduğu ismin dışında, kural sona erer ve eğer bir ülkenin halkı kendi otoritesine karşı komplo kurarsa ve bir başkasının yetkisiyle gelirse, ondan hazırlıklı olmasını isteyen velisi ve muadili, ilk önce yardımcısı yoktu, bu yüzden kuralından ayrılır ve hazırlık için istediği kuralı geri verir, kural asla ancak hazırlık içindir ve hazırlanan ilahi isim bırakmaz O'nun kuralı her zaman geri çekilmez ve halkla kumar oynamak geçerlidir. Memleketin kendisine karşı, ölüm kalım, toplanma veya bölünmede ondan ayrılmadığı için.

[ Oruçlu iken kusan kimsenin hadisi ]

Peygamber (s.a.v.)'in oruçlu iken hacamat yaptırdığı tahkik edilmiştir.Buhârî, İbn Abbas'tan rivayet etmiştir.

Ve

Ebu Davud, Ebu Hureyre'den (r.a.) çıkıp, Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurdu: "Bir kimse oruçlu iken kusarsa, oruç tutmasına gerek yoktur. Kusuyor, bırak o telafi etsin.”

Bu hadisin ravilerinin hepsi güvenilirdir.

( Niyet bölümüne geldi )

Orucun sahih olması için, çoğunluğu teşkil eden niyeti, orucun sahih olması şartı olarak görenler de vardır. hızlı.

( aklıma geldi )

Niyet niyettir ve Ramazan ayı oruçludan niyet hükmü ile gelmez.O halde orucu kula değil Allah'a zanneden kimse, oruçta niyet ederek dedi ki, Ramazan oruç tutmadı. Ramazan ilâhî isminden hak vasiyet dışında gelir ve niyet şüphesiz bir vasiyettir.Eğer niyet etmezse hükmü oruç tutmaktır, yani niyet, orucunun sahih olması için şart değildir.

( Bu bölümün bir bölümüne geldi, bu da buradaki kısmî niyetin tespitidir )

Kim, Ramazan orucunu tayin etmek lâzımdır da, oruca inanması ve Ramazan orucundan başka bir oruca inanması ona yetmez derse, Ramazan orucundan başkası olur. Ramazan'da tutulan her orucun Ramazan'a çevrildiğini, yolcunun da orucun da bu oruçta tutulduğunu söyledi.

( dikkate alındı )

Cenab-ı Hak dedi ki: "De ki: "Ya Allah'a dua edin veya Rahman'a dua edin." Her ne dua ederseniz, güzel isimler O'nundur. Sonra bir kimse vardır ki, bu isimlerle anılır. Ayrıca oruç da farzdır. , içinde zorunlu olan birçok bölüm göz önüne alındığında, tavsiye edilip edilmediği veya zorunlu olup olmadığı.

[ İlâhi İsimler bir Özü ve birçok Niteliği ifade eder ]

Kim de Ramazan ilâhî ismini tasavvur ederse, onunla diğerleri arasında bir fark vardır, çünkü onun dışında tutulan isimdendir, ramazanın isminden ve ilâhî isimlerden değil ve eğer bir varlığa işaret ederlerse, kendilerinde iki ile ayırt edilirler. yollardan biri sözlerindeki farklılıktan, ikincisi anlamlarındaki farklılıktan ve eğer çok yakınlarsa ve benzerlik ve karşılık gelen isimler benzerse Mesafenin amacı zararlı, faydalı, keçi gibidir. Aşağılayıcı, diriltici, ölü, hidayet ve saptırıcıların anlamlarından işaret ettiklerinin hükmüne riayet etmek gerekir.Böylece alim cahilden ayrılır.İstenen faydayı elde etmek için ilahi sözler olan sözcelerin diğer kombinasyonlarıyla değil, o belirli sözceyle

[ hükümler koşulları takip eder ]

Yolcu ile şimdiki zamanı birbirinden ayıran ve farz olanın durumunu düşünen ve bu ayrımda doğru bir yüzü olan kimse, hüküm şartlara uyduğu için, lüzumlu ve lüzumsuz olanı da hesaba katar. hasta ve hasta olmayanların isimleri de hesaba katılır.Bazı konularda şartları değiştirmek için, o hükümdeki değişiklik ilahi bir isim ise, onu ismi değiştirmeye zorladı, bu yüzden hüküm değiştirildi.

[ İlahi isimlerin yargılama yetkisi vardır, yargılama yetkisi yoktur ]

İsimle anılanın hükmü *** Eşyalarda isimlerin hükmü nedir?

Ama onun huyunda hakemlik yapma hakkı vardır *** onda ayartmaların hükmü gibidir

Çiçeklerde ve ağaçlarda yağmurlarında *** ve çiy gibi şeylerde

Ruhlar, fiillerin isimlerle manipülasyonu olarak *** kendi düzenlerinde onunla oynadılar.