Yüce Allah, göklerde ve yerde ne varsa hepsini Kendi katından sizin emrinize vermiştir.

“ Wasl” [Sırlar yoluyla o kitabın acısı üzerine konuşmanın devamı]

Acıdan gelen elif, monoteizme atıfta bulunur ve mem, yok olmayan krala aittir ve aralarındaki suçlama, aralarında bir bağlantı olması için bir ortamdır, bu yüzden çizgiden gelen çizginin düştüğü çizgiye bakın, göreceksiniz. kökeninde biten elif'i bul ve ondan memin oluşumunu başlattığını, sonra en iyi takvimden indiğini, yani memin damarının alt kısmının dibine kadar olan çizgiyi bulacaksın. İnsanı en faziletli iken, sonra onu aşağıların en aşağısına geri gönderdik ve elifin çizgiye inişi şöyledir:

Onun deyişi: Rabbimiz en alt semaya iner.

Ve o, kompozisyon dünyasının ilkidir, çünkü o, Adem'in semasıdır, barış onun üzerine olsun ve onun yanında ateş yörüngesi vardır, bu yüzden çizginin başlangıcına inmiştir, çünkü makamdan inmiştir. yaratılış makamına tevhid, inen takdis ve aşkınlık, inen temsil ve benzetme değil, çizginin başlangıcına iner ve bileşen ve evrenin bir karışımı olduğu için, güç ile karakterize edilmez. kendi üzerinde değil, daha çok onu yaratmaya muktedirdir, bu yüzden gücün yüzü yaratılana tahsis edilmiştir ve bunun için Yaradan'a sadece yaratılış tarafından kanıtlanmamıştır, bu yüzden onlara yukarıdan ve aşağıdan bağlanmalıdır ve çünkü çizgiye varmakla gerçekliği tamamlanmaz, öyledir ve bin Bir düzeyde, aslında o çizginin altına veya mim indiği gibi çizginin üzerine inmesini istedi, ben de mimi bulmak için indim ve o mem formuna inemezdi, bu yüzden mim dışında hiçbir zaman yoktu.Makul bir yörüngenin yarısı ve onlardan dönen bir yörünge vardı, bu yüzden başından sonuna kadar tüm dünya Genera altı gün, Pazar'ın başlangıcından Cuma'nın sonuna kadar ve Cumartesi bir halden diğerine ve bir istasyondan diğerine geçişler için kaldı ve bir evrenden bir evrene dönüşümler aşağılanma üzerine sabitlendi. K geçmez ya da değişmez ve bu yüzden bu günkü hükümdar soğuk ve kuruydu ve o gezegenlerden biri, Satürn, bu yüzden acı tek başına evin etrafında benlik bilgisinin bulunduğu bir yörünge haline geldi, Sıfatlar, fiiller ve etkiler O buna şahit olur, fakat bir kısmı bilinir, bir kısmı bilinmez, bu yüzden elifin bunlarla hareket etmekten kaçınması, sıfatların fiiller dışında hissedilmediğini gösterir. "Allah onunla beraberdi, hiçbir şey onunla değildi, o da ne idiyse üzerinde idi. Karşılıklı olma dışında hiçbir zaman anlaşılamaz. , hem de sahibi, yaratıcısı, yaratıcısı, fotoğrafçısı ve sıfat olan lam ile ilgili olarak üzerlerindeki acının harflerinden üzerlerindeki gerçekleri ve uyarı noktası ile dünyayı talep eden tüm isimler. etkisi ve eylemi olan mem ile. E harfleri, hat sanatının birinci sırasına düşerse, ruhun: Bizi dosdoğru yola, yücelik yoluna ilet, deyişi ile sorduğu dosdoğru yoldur. monoteizm. Elif, kayıptan değil, acıdandır ve gizlidir, Amin, çünkü o, alemin ihlas dediği gaybda melekleri güvence altına almayı kabul edenlerin hükümranlığı aleminden gizlenmiştir. , o zaman yazdıklarımıza bakın şaşıracaksınız ve sıfatın varlığına dair anlattıklarımızı destekleyen şey, lâm ve mîm'de Elif'siz var olan uzantıdır, hareket ettirilmez. hareket ettirildiğinde, kaldırma, biriktirme ve indirme gibi kendisiyle ilgili hareketlerle ayırt edilir ve özne ne olduğunu asla bilemez. benlik hareketi kabul etmediği için dünya da bilinmiyor, bu yüzden kabul etmediğinde, sadece soygun tarafından bilinmeye devam ediyor. bin ile değil binin adı, bu yüzden hamzayı fetahın hareketiyle telaffuz ettik, böylece hamza ilk yaratıcının yerini aldı ve hareketi onun bilimsel özelliğidir ve bulgusunun yeri bağlantıdadır. rahibe ile kaf. Lamdaki örtü onunla okundu ve biz onu elifte bulamadık. Doğru söyledin dedik. Bu, kendisine bağlanmadan önce harekete doygun bir ünlüden başkası olmaz. kelimelerimiz kendinden önceki sesli harfi karşılamayan kategorik alif içindedir, bu yüzden telaffuzda görünmez.