Ve zayıf olan haklı olabilir veya yanılabilir ve Tanrı'nın kesinlik açısından bilgisi, ayırt etme açısından Tanrı'nın bilgisinden önce gelir, oysa Tanrı'nın bilgisinde başlangıçtan itibaren sağduyulu olmak bir zorunluluktur.

( Sahibinin hurmalarından ne yediği ve hasattan önce ne ektiği ve dedesi ile ilgili bölümde bağlantılıdır )

Kim nisapta kendisine hesap edilir derse, kim de ona güvenmez ve ailesinin yediklerini ve yediklerini kaybedene mal sahibine bırakır.

( dikkate almak )

İnsanın meyvesi ve yetiştirdiği ürünler, yaptığı işler ve amelleri özellikle farz ve temlik ve caizdir.Sevilmeyen ve haram olana gelince, buraya özellikle haram olana, özellikle zekata girmezler. özellikle yasak bir fiilde zekata dahil olunması, iyi ve diğer kötü olması, çünkü her günaha bulaşan itaat, onun isyan olduğuna inanmaktır ve isyan nazarında itaat olduğu gibi, yakınlıktır. sonra, o iman onun zekatıdır ve haram olan da imanla temizlenir.Yüce Allah'ın sözü olan kabulde ve başkaları günahlarını itiraf ettiler, bir iyiliği bir kötülüğe karıştırdılar ve bunlar aralarında.

[ Zekât, Allah'ın ve insanın hakkıdır ]

İtaatlere gelince, zekatın hak nisabıdır, caiz olan zekatı özellikle onu yapandandır ve nefse aittir. Ona göre şeriat verdi, sonra bize iade edildi.Bütün eserlerinden sekiz üye, yani Allah'ın fakirliği, fakirliği, işi, aşinalığı nedeniyle bütün işlerinden verdiği zekat budur. Rabbine itaati ve ona imanı bakımından birliğini, caiz olduğu zamanlarda boynunu vazifelerin esaretinden kurtarması ve eğer ona düşerse vazifeleri kastediyorum çünkü bundan başkasının caiz olduğuna inanmalıdır.

[ Müsaade edilenin meşruiyeti ve içindeki yetkinin düşmesi ]

Her kim, kendisi için tüzüklerden biri olduğu için, caiz olan görev olarak meşru olduğu için nisapta ona güvenirse, onu kendisine izin verilenler gibi tasarrufta bulunursa, tabiat işlemez. İçinde karışıklık ve tereddüt olsa da zorluk

( Zekât mevsiminde geldi )

Birinci sandıktaki âlimlerin çoğunluğu, altın, gümüş ve hayvan zekatının bir yıl şartı ile vacip olduğu konusunda ittifak etmişlerdir ve ilk sandıktan İbn Abbas ve Muaviye, çünkü Resulullah'ın otoritesine dair kanıtlanmış sahih hadisleri olmadığı için, barış ve nimetler onun üzerine olsun.

[ Yıldaki zamanın mükemmelliği ve insanın akıldaki mükemmelliği ]

Bil ki şaşılık zamanın kemaline sahiptir, bu yüzden nisabın kemaline benzer.Aklındadır, aklında tam ise çevresini tamamlamıştır, yani zekatı vermesi gerekir. Allah'ın kendi üzerindeki haklarını bilir ve onu yerine getirmeye çalışır.

[ Hububat ve hurma zekat zamanı ]

Ve hasat edildiği gündeki tahıl ve hurma zamanı, yıl şartı aranmaksızın bulundu, çünkü yıl aslına göre geçtiği için, içinde sonbahar, kış, ilkbahar ve yaz etkisi yokmuş gibi. Bu itibarla sene kuralı dışında bırakılmıştır.Var olan ibadetler arasında hac dışında namaz, umre ve nafile amel gibi seneye bağlı olmayan ibadetler de vardır.

( Metal zekat bölümüne geldi )

Alimlerden, nisabı altın ve gümüşe benzeterek nisabı nisapla tutanlar vardır ve onlardan zekâtın farz olduğu yerin mahsulüne benzetmede yılsız nisabı tutanlar da vardır.

( Bu bağlantıyı göz önünde bulundurun )

Maden, cismani ve tabiî cisimlerin bedenlerinin ve ruhlarının meydana geldiği tabiattır.Dört gerçek, bunların bileşimi ile cisimler âlemi zuhur etmiştir ve ilâhî bilgide, âlemin Cenab-ı Hakk'tan O'nun varlığından zuhur ettiği ilâhî bilgidedir.