Ey Allah'ın Resulü, zekat konusunda başkalarına farz mıdır?

Muhakkak ki, eğer gönüllü olarak yaparsa, Allah ona bunu farz kılıyor, sonra onu borcun derecesine bağlıyor ki, sevap eşit olsun, bunda gönüllünün mükâfatında bir artış var. empoze edilmeyen ve

Allah Resulü sallallahu aleyhi ve sellem nafile namazları ve orucu farz kılmıştır.

Ve bunu farz farzlarda yapmamız caiz değildir ve geçici borcun hükmü konusunda ihtilaf vardır.

[ Köle, kendisini yaratan kökene benzeterek seçimini yapmaya mecburdur ]

Bütün bunlarda nafilenin anlamı, kölenin sahih olarak bir köle olması ve efendisinin kendisine yüklediklerine tâbi olması, dolayısıyla özellikle onun üzerindeki yükümlülük ve yükümlülüğe tabi olması dışında değildir. "Bende söylenenler değişti, o zaman bu ancak onun bildiğidir, dolayısıyla Allah'a göre ölüme ve onun "Azap sözü kimin üzerinedir" demesine imkan yoktur. O, ve onun sözü doğrudur, söz bendendir, içimi dolduracağım.

[ Hüküm zorunludur ve mümkün olduğu belirtilmemiştir. ]

Prensipte Allah katında tek bir madde vardır ve kainatta, bilgisi kendi ilminden ve cehaletinin cehaletinden olan bir maddeden başka bir hakikat yoktur.Yüz ondan değil birdir.

[ Bir ve çokların Birliği ile birleşene hamdolsun ]

O halde bu meseleye dikkat edin, çünkü nereden geldiğinizi ve kim olduğunuzu, bir veya çok olup olmadığınızı ve birin çokluğu, çokluğun da birliği ne şekilde kabul ettiğini buradan bilirsiniz. asldaki çoğulluğu veren soy, aslına geri mi dönüyor yoksa ona dalın hükümlerini mi veriyor ve menşe varoluşsal nesneler değil mi?Bunun hepsi bu konuyla ilgili. birlik yoluyla. ekle

( Zekatın temizliğinin gerçekleşmesiyle geldi )

( Zekat parasında seks yapmadan zekata erişim )

Resûlullah sallallahu aleyhi vesellem, her beş devede bir koyunu emretmiştir ve koyun cinsi devenin cinsi değildir.

Bu hususta esas olan, bir şeyin kendi kendine mi yoksa başkası tarafından mı temizlendiğidir.Doğru olan ilke, bir şeyin kendi kendine temizlenmemesidir.

[ Görselde su ve toprak farklı, orijinal değil .]

Allah, su ve toprak ile ibâdete temizliği emretmiş ve bunlar şekil olarak zıt ve prensipte çelişkili değilken, prensip şudur ki, her canlıyı sudan yarattı ve Adem'de onu topraktan yarattı, öyleyse temizliğe ne sebep olur? vasiyetini toplayan hayvan, develer, sürü ve develer için para vb. gibi ondan yarattıklarının aynısı dışında görünüşte Bu sebeple zekât, zekâtın ödenmesi gereken kategori dışındaki bazı fonlarda da geçerlidir.

[ Bir kula hürmet etmek, kendini bilmektir ]

Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem insanı cahillikten arındırırken şöyle buyurmuştur: Kendini bilen Rabbini bilir.

Onu tanımakla, Rabbini bilmekle paklığı sahihtir, öyleyse hak, Mutlak Mukaddes'tir ve kulun takdis edilmesi, kendini bilmesidir.

( Çekirdek bölümüne geldi )

Nisap ölçüdür ve ne kadar olduğunu söylemenin doğru olduğu ve bir ölçü ve bir ağırlık olduğu şeydir.

( bunu düşünün )

Neyin makul ölçüsü

Zihnin insanlar arasında zıplayarak, zıplayarak ve giderek daha az bölünmesiyle ilgili peygamberlik raporunda bahsedildi.

O halde Kanun koyucu onu ölçüye bağladı ve eğer bir anlamı varsa, o, en eksiksiz ve en geniş açılımın sahibidir ve sizi daha önce de biliyorduk, mevcudiyetler üçtür: akli, duyusal ve hayali. ve muhayyile, manaları somut suretlere indirendir, yani biz onları anlamadığımız için onlarda tecellilerini kastediyorum.